Con mucha decepcion y bastante indignación salimos ayer de la sala de cine mi esposo, mis hijos y yo de ver la "esperada" película "Noé" y esque no quisimos escuchar algunas críticas que decían que la película no era buena y estaba fuera de la realidad de las Sagradas Escrituras, la verdad quisimos verlo por nosotros mismos pensando que tendría algunas cosas hechas para cine por ser Hollywood pero honestamente no estabamos preparados para lo que vimos.
Para empezar, desde el principio, el padre de Noé a quien por cierto matan salvajemente los hombres malvados, al transmitir la alianza que Dios había hecho con Adán, lo hace con una piel de serpiente, ( si, de esa serpiente que estan ustedes pensando, y como va un patriarca a transmitir la alianza de Dios con la piel del mismo demonio??), misma que acaba siendo robada por los parientes de Caín que son los "malos de la historia", y que al final regresa a manos de Noé y su familia; segunda, no llevaba ni 10 minutos la película cuando hacen una sospechosa mención del Zohar, que viene siendo como la biblia falsa de los kabalistas que como hemos dicho en otros artículos, creen en la reencarnación y en el esoterismo dentro de un judaísmo falso, creen que Dios no es una persona sino "una vasija de luz" a la que llaman precisamente "Creador" y de la cual dicen que salimos todos y de la que todos somos un pedazo, y que a ella regresamos después de varias reencarnaciones, y que todos somos como Dios, ( afirmacion que el malo de la película repite una y otra y otra vez, que el destino del hombre no esta en el cielo, sino que esta en el mismo, el es como dios porque esta hecho a imagen de el y por lo tanto tiene sus atributos (cosa absolutamente falsa ya que el estar hecho a imagen de Dios es otra cosa y no debemos olvidar lo que la serpiente dijo a Eva para que comiera el fruto prohibido, "Seréis como Dios", lo cual es repetido una y otra y otra vez en esta película), lo que mas nos pudo impactar es la historia de los supuestos "vigilantes" unos "transformers" de piedra que supuestamente son ángeles caídos muy buena onda que ayudaron a Adan y fueron traicionados por la decendencia de Caín, y a los que Dios castigó casi injustamente por ser desobedientes y que se compadecieron de Noe y su familia y le ayudaron a construir el Arca (demonios ayudando a Adan y Noe y construyendo el Arca??!!!), y luego por esta accion son "perdonados y llevados de nuevo al cielo como ángeles luminosos", otra vez la vasija de luz, y ahora resulta que los demonios son buenos (??????!!!!!), luego, sabenos que en las Sagradas Escrituras Noe era ya viejo y sus hijos adultos, todos con esposas, esa historia aqui esta cambiada por una situación rara e inmoral, en la que Noe recoge una niña que esta herida por los malvados y la cuida como hija (Emma Watson), esta crece y se enamora del hijo mayor de Noe Sem, pero es esteril por una herida recibida cuando niña, Cam, el otro hijo viene siendo casi otro Caín pues lo presentan como un hermano envidioso de la suerte de Sem de tener una mujer, y cuando mas adelante encuentra jna mujer Cam, Noe mismo la deja morir arrollada por una estampida de hombres malos que quieren tomar el arca, porque en esta película además a Noé lo convierten en un ecologista loco que nunca entendió el plan de Dios y se obsesiona con obedecer las "ordenes del Creador" que dicho sea de paso jamás le habla a Noe y se comunica en "sueños" (????!!!), asi que el pesimo disernimiento de este Noe pues le dice que deben morirse todos e incluso esta dispuesto a matar a su propia sangre para que eso pase y "obedecer el plan del creador", un Noé loco y confundido, con un abuelo, Matusalem, encarnado por Anthony Hopkins, medio brujo que sana y hace "magia", unos hijos rebeldes que intentan matar a su padre, y un polizón descendiente de Caín en el Arca, hacen de esta película una verdadera ofensa a la fe de cualquier Cristiano, o verdadero judío creyente en el Dios de Abraham, o incluso musulman, es una verdadera falta de respeto a Dios y a Su Alianza, ( misma que jamas aparece porque la voz de Dios jamas se oye, el arcoiris nueva eriano que aparece al final ni se entiende que es) y la familia de Noe acaba siendo una familia disfuncional y desintegrada, con una escena final de un Noé borracho, deprimido y desnudo tirado en la playa por no haber tenido el valor de asesinar a dos bebes inocentes porque "supuestamente eldichoso creador queríaque fueran exterminadas estas creaturitas inocentes", aqui vemos una vez mas, lamasonería a todo lo que da, con su cultura de la muerte, llamando inocentes a los animales ( y no decimos que no lo sean pues por algo Dios los salvó en el Arca) pero al mismo tiempo queriendo asesinar dos bebes recien nacidas inocentes, mas que un animal, porque eran niñas y podrian hacer que la himanidad volviera a surgir a a través de la maternidad...( no puedo evitar pensar en las abortistas defensoras de los derechos de los animales hoy día pero asesinas de niños inocentes), eso sin mencionar que extrañamente lis hombres ya contaban con pólvora (???) a través de unas puedras "magicas" que sacaban fuego al ser golpeadas, y tambien ya tenían Te!!! Cosa que vino muchisimos años mas tarde en China!! No en Israel.
Hermanos, si van a ver esta horrible pelicula, en la queme faltan cosas que decir, vayan sabiendo que es una pelicula de pura fantasía donde Dios no existe, ni existe santidad en Noe y que es pura nueva era de principio a fin, aquí les dejamos algunas noticias acerca de lo que causó en musulmanes y católicos en el mundo... Hoy le damos ampliamente la razon al Papa por no haber querido recibir al protagonista de esta pelicula que es una ofensa a la fe, y a la ley de Dios, igual transcribimos parte del Génesis para que conozcan al verdadero Noe y no a este "ecologito" loco que presenta esta peli, lástima de buenos actores y excelentes efectos, pudieron haber hecho una hermosa produccion Biblica y haber hecho bien a las almas de mucha gente, sin embargo vemos que el demonio sigue queriendo ensalzarse a si mismo destruyendo a Dios del corazon de los hombres incluso valiéndose de nuestra Historia Sagrada, triste en verdad....
VARIOS PAÍSES MUSULMANES PROHÍBEN Y CENSURAN LA PELÍCULA NOE DE SUS SALAS.
La nueva película de Darren Aronofsky “Noé” ha provocado la molestia del mundo católico, judío y por sobre todo al árabe. Es que la cinta protagonizada por Russell Crowe ha sido prohibida en países que tienen como religión principal el islam, por considerar que es una ofensa a su credo.
Naciones como Emiratos Árabes, Catar, Bahréin y Kuwait comunicaron que no emitirán la obra producida por Paramount por atentar contra su religión.
Mientras que Egipto y Jordania aun no deciden que harán con la película que tiene en su reparto a Jeniffer Connelly, quien ya participó con Aronofsky en “Réquiem por un sueño”, y Emma Watson.
La versión cinematográfica del hombre elegido por Dios para sobrevivir junto a su familia al diluvio universal y sumir al resto del mundo en el mar para librarlo de los pecados, tiene su estreno previsto en nuestro país para la primera semana de abril.
El director de la película, Darren Aronofsky, ha filmado “El cisne negro”, "El luchador", “La fuente de la vida” y “Pi”.
LOS PECADOS DE "NOÉ"
Pero el pecado que la misma película comete según los seguidores del islam es la aparición física de Noé (Crowe), lo que es considerado un haram para ellos, o sea una acción pecaminosa.
Incluso en Nueva York y Washington grupos católicos han protestado fuera de los cines por la emisión de la cinta que “frivoliza” la historia bíblica y la relación de su protagonista con Dios, indican los molestos fieles.
Pero esa no es la única polémica que ha envuelto a “Noé”. La co estrella Emma Watson se enfermó por beber agua estancada de 3 semanas de un contenedor, según el parte médico, que salió del set de rodaje.
La actriz comentó que esta medida fue una idea de Aronofsky, ya que al director le preocupa conservar el medioambiente.
Pero eso no es todo, ya que la otrora Hermione Granger de “Harry Potter” debió actuar enferma para imprimirle más realismo, según confesó.
"Russell Crowe ha enfurecido al mundo árabe más conservador. Y al católico. Y al judío. Su interpretación de Noé — el “único justo” en quien Dios pudo confiar para rescatar en su arca una muestra de cada ser vivo del planeta antes de arrasarlo con el diluvio universal— le está granjeando críticas y censuras tanto de estados como de comunidades concretas que consideran que la cinta ofende a su credo.
El veto más severo es el anunciado por Emiratos Árabes Unidos, Catar, Bahréin y Kuwait, que han decidido no proyectar la cinta, coprotagonizada por Jennifer Connelly y Anthony Hopkins, porque “entra en conflicto” con el islam. Egipto y Jordania están decidiendo qué hacer pero, según indican en el departamento de relaciones públicas de Paramount Pictures, se espera que también anulen el estreno, previsto para el 28 de marzo (4 de abril en España).
Lo que más molesta en estas naciones es la aparición física en la pantalla de Noé, cuando “cualquier representación de un profeta o de sus compañeros” se considera haram, es decir, pecaminosa, como ha recordado la Universidad Al Azhar de El Cairo, una de las escuelas teológicas suníes más importantes del mundo, que ha recomendado que se prohíba el filme. “Lo hacemos por respeto a los sentimientos religiosos no solo del islam, entra en conflicto con muchas religiones”, ha explicado, por su parte, el Consejo Nacional de Medios de Emiratos.
En Estados Unidos, grupos católicos de Nueva York, Washington y Nueva Inglaterra se han manifestado ante los cines que ya lucen su cartel porque entienden que desvirtúa una de las historias más conocidas de la Biblia. Algunos judíos, para quienes Noah-Noé es igualmente un referente esencial, estiman que se “frivoliza” con su figura y su relación con Dios, como señala el rabinato hasídico de Jerusalén.
El director, el judío Darren Aronofsky (Cisne negro, La fuente de la vida), defiende que ha sido “muy respetuoso” con la historia original, que los creyentes hallarán en ella “valores” y los ateos, “emoción”. Paramount ha incluido una nota al inicio de la película que explica que se han tomado “licencias artísticas” en el relato, pero el matiz no calma a sus críticos.
Ajeno al ruido, Crowe trata de ganar espectadores de altura. Vía Twitter, ha invitado a que vea la película al Papa Francisco, al que cree que le gustará “por su mensaje poderoso, fascinante y evocador”. Hasta tuvo que pedir disculpas a los gestores de la cuenta del pontífice (@Pontifex) por tantos retuits que recibió.
Noé está siendo noticia estos días porque, a la polémica religiosa, se ha sumado la denuncia de Emma Watson sobre la dureza del rodaje con Aronofsky. Convencido de que la cinta debe enviar un mensaje respetuoso con el medioambiente, impidió que los actores dispusieran de botellas de plástico para no contaminar. Watson bebió de un contenedor con agua, estancada de tres semanas, y se intoxicó. El director, entonces, la hizo actuar enferma para tener “más realismo”, según ha confesado la Hermione de Harry Potter."
"Noé": Papa Francisco se negó a reunirse con elenco del filme
El Papa Francisco no se quiso vincular con el filme bíblico, Noé, tras las críticas que ha tenido y la prohibición en algunos países.
Estados Unidos. De acuerdo con Variety, el Papa Francisco se ha negado a reunirse y fotografiarse con el elenco y equipo creativo de la película “Noé” que se estrena el 28 de marzo. La tentadora reunión estaba pautada para este miércoles en la mañana, pero el Vaticano canceló porque le preocupaba que se regara la voz y causara “un espectáculo”, dice Variety.
Russell Crowe también ha enviado invitaciones vía Twitter al Papa Francisco desde finales de febrero, sugiriéndole que viera el “fascinante” filme Noé, que también coprotagonizan Jennifer Connelly, Emma Watson y Logan Lerman, y que ya ha sido criticado por algunos grupos religiosos por tomarse demasiadas licencias con el relato del Viejo Testamento.
En febrero de este año, el Papa Francisco invitó a la verdadera Philomena Lee, que inspiró la película nominada al Oscar, Philomena, al Vaticano. Esta particular reunión es notable porque Philomena es una historia que critica la Iglesia Católica. Narra la historia de una mujer que fue forzada por monjas religiosas a dar en adopción a su hijo y que lo mantuvo en secreto por 50 años.
En esa oportunidad, el Papa no asistió a la transmisión de la película, pero envió en su lugar a uno de sus consejeros más cercanos.
Por cierto, Crowe y el resto del elenco ya están en Roma y el actor de 49 años recurrió a Twitter para quejarse de su café matutino. “Con la cantidad de gente que tenemos con legado italiano en Australia, ¿podrá alguien traerme un poco de habilidad australiana de mesero de regreso a Roma?”, escribió.
Y QUIEN FUE EL VERDADERO NOE???
y también los hubo después que los hijos de Dios se unieran a las hijas de los hombres y ellas les dieron hijos: estos fueron los héroes de la antigüedad, hombres famosos. 
por otro hombre será su sangre vertida, porque a imagen de Dios hizo Él al hombre. 
Gracias por la reseña, Dios te bendiga.
ResponderBorrarCual es la explicacion de este pasaje? Maldición de Cam
ResponderBorrarte lo explico a continuación:
BorrarComentario bíblico
Noé y la maldición sobre su hijo Cam
Autor: Ariel Álvarez Valdes Editorial San Pablo, Vida Pastoral
Desnudo por el alcohol
Una de las escenas más extrañas de la Biblia es la que cuenta que un día Noé se quedó dormido a causa de una borrachera, y su hijo Cam entró a la habitación y vio su desnudez. Por ello Cam recibió una tremenda maldición.
El incidente tuvo lugar después del diluvio universal, cuando Noé y su familia bajaron del arca y se establecieron en tierra firme. El Génesis lo relata así: “Los hijos de Noé que salieron del arca eran Sem, Cam (padre de Canaán), y Jafet. Noé era agricultor y había plantado una viña. Cierto día, en que había bebido vino, se embriagó y quedó tirado y desnudo en medio de su tienda. Cam (padre de Canaán) vio la desnudez de su padre, y avisó a sus dos hermanos que estaban afuera. Entonces Sem y Jafet entraron a la tienda mirando para otro lado, y con un manto cubrieron a su padre, pero no vieron su desnudez. Cuando Noé despertó de su borrachera y se enteró lo que su hijo menor había hecho, dijo: ‘Maldito sea Canaán. Será el sirviente de sus dos hermanos’. Luego añadió: ‘Bendito sea Yahvé, el Dios de Sem, y que Canaán sea esclavo suyo. Que Dios permita a Jafet extenderse, que habite en los campamentos de Sem, y que Canaán sea esclavo suyo’“ (9,18-27).
¿Qué pecado puede ser?
¿Cuál fue el pecado de Cam? ¿Era tan grave haber visto a su padre desnudo? ¿Por qué la Biblia conservó el recuerdo de este hecho? Tales preguntas nos hacen sospechar que detrás del relato se esconde algo que no se capta a simple vista. ¿Qué es?
Ya al comienzo hay un detalle curioso. Noé aparece como agricultor, plantando una viña. Y se nos ocurre preguntar: ¿de dónde sacó la cepa de la vid, si el diluvio había exterminado toda forma de vida?
El relato no lo dice, ni le importa la incoherencia. Sólo busca con esta escena dejarnos un mensaje, y es el siguiente: la tierra había quedado maldita por el pecado de Adán y Eva (Gn 3,17-19). Era un inmenso desierto y sólo producía abrojos y espinas. Pero ahora las aguas del diluvio habían saneado otra vez el mundo y lo habían purificado. Esto se comprende por las palabras que Dios le dijo a Noé al terminar la catástrofe: “De ahora en adelante, y mientras exista la tierra, siempre habrá siembra y cosecha, hará frío y calor, habrá invierno y verano, existirá el día y la noche” (Gn 8,21-22). Es decir, el mundo se había normalizado.
El diluvio sanador
Por eso el autor del Génesis muestra a Noé cultivando una vid (la más preciosa y noble de todas las plantas de la Biblia), sin importarle si esto era posible o no después del diluvio. Porque quiere indicarnos que la maldición había sido levantada. Que Dios le había devuelto a la tierra la fecundidad, al punto tal de producir nada menos que viñedos. Que, en el fondo, los enojos de Dios duran poco.
Noé, pues, aparece haciendo lo contrario de Adán. Adán con su pecado había traído el sufrimiento y la esterilidad a la tierra. Noé, por su bondad, había traído el alivio y el consuelo al mundo. Con razón cuando nació, su padre lo llamó así. Porque “Noé” en hebreo significa “consolar”.
BorrarLa enseñanza del autor es clara: cuando alguien bueno como Noé aparece sobre la tierra, la tierra vuelve a ser buena.
Una maldición para el nieto
A continuación el autor pasa a relatar el hecho central. Un día Noé se embriagó con el vino que producía su viña, y se durmió desnudo en su tienda. En ese momento entró su hijo Cam, que aparece presentado como el “padre de Canaán”. ¿Por qué el relato insiste en que es el padre de Canaán (dos veces lo dice, en los versículos 18 y 22), cuando Cam todavía ni siquiera tiene hijos?
Entonces, sigue la narración, Cam vio la desnudez de su padre y avisó a sus dos hermanos que estaban afuera, los cuales no vieron la desnudez de su padre. ¿Qué pecado hay aquí? ¿Qué falta de respeto es ver a un padre desnudo?
Y cuando Noé se despierta y advierte lo que ha pasado, reacciona de una manera doblemente inesperada. Primero, lanza una dura maldición tremendamente exagerada para lo que Cam ha hecho. Y segundo, no maldice a Cam, responsable del hecho, sino al hijo de éste, esto es, a Canaán. ¿Por qué Noé maldice a su futuro nieto y no al hijo que cometió el pecado? A esta altura del relato ya no entendemos nada.
Prohibido entre parientes
Pero si analizamos la historia con cuidado, notaremos algo que nos puede ayudar: el texto original no dice que Cam vio a su padre desnudo, sino que “vio la desnudez de su padre”, que no es lo mismo. Y repite tres veces esta expresión. ¿Qué significa “ver la desnudez”, en la Biblia?
El libro del Levítico trae unas 30 veces esta frase, y la emplea para referirse a las relaciones sexuales con una persona. Por ejemplo, dice: “No descubrirás la desnudez de la mujer de tu padre” (es decir, no tendrás relaciones con la mujer de tu padre) (18,8). “No descubrirás la desnudez de tu hermana” (es decir, no tendrás relaciones con tu hermana) (18,9). “No descubrirás la desnudez de tu nieta” (es decir, no tendrás relaciones con tu nieta) (18,10). “No descubrirás la desnudez de tu tía” (es decir, no tendrás relaciones con tu tía) (18,12). “No descubrirás la desnudez de tu nuera” (es decir, no tendrás relaciones con tu nuera) (18,15).
Por lo tanto, que Cam haya visto “la desnudez de su padre”, alude a una relación sexual de Cam. Pero ¿con quién? ¿Con su padre Noé? A primera vista no es eso lo que sugiere el texto; no hay aquí ninguna referencia a un acto homosexual. Además, que dos veces se diga que “Cam es el padre de Canaán” más bien nos aleja de un posible acto homosexual.
El lenguaje de la Biblia
Borrar¿Con quién, entonces, tuvo relaciones sexuales Cam? Aquí el Levítico nos ayuda otra vez. Cuando “la desnudez” que se prohíbe ver a un hombre no es la de una mujer, sino la de otro hombre, no se está prohibiendo la relación homosexual con “ese” hombre (las relaciones sexuales entre hombres se sobreentendían prohibidas), sino con la esposa de ese hombre.
Para decirlo con otras palabras: en la Biblia, la desnudez de un hombre es “su esposa”. Por ejemplo, la desnudez del padre es “la esposa” del padre. La desnudez del hermano es “la esposa” del hermano.
Eso lo expresa claramente también el Levítico: “No descubrirás la desnudez del hermano de tu padre, es decir, la de su esposa”. (18,14). O: “Si un hombre se acuesta con la mujer de su padre, ha descubierto la desnudez de su padre” (20,11). O también: “Un hombre ha descubierto la desnudez de su hermano, si se casa con la mujer de él” (20,21).
En todos los casos, “la desnudez” de un hombre es su esposa. Por lo tanto, y volviendo a nuestra historia, que Cam haya visto la desnudez de su padre Noé significa, en lenguaje bíblico, que se acostó con la esposa de Noé. En definitiva, con su propia madre.
Nacido con vergüenza
BorrarDe este modo se aclaran todos los interrogantes; a) se entiende por qué Noé al enterarse lanzó una maldición: porque su hijo, aprovechando su borrachera, cometió un incesto, uno de los pecados más aberrantes que existe en la Biblia; b) se entiende por qué Noé no maldice a su hijo Cam sino a su nieto Canaán: porque nacerá como producto del incesto; c) se entiende por qué se insiste que Cam es el padre de Canaán: porque el relato no pretende centrar la atención en Cam el pecador, sino en su futuro hijo Canaán, que será maldito desde sus orígenes por haber nacido como fruto de un pecado.
Después de que Cam “vio la desnudez de su padre”, dice el Génesis que “avisó a sus dos hermanos que estaban afuera”. Este “aviso” era, evidentemente, una invitación para que ellos hicieran lo mismo. Pero el libro aclara que ellos “no vieron la desnudez de su padre”, sino que entraron a la tienda de espaldas y lo cubrieron. Con esto se muestra la negativa de Sem y Jafet a caer en el incesto, y explica la posterior bendición que su padre les dio a ellos.
¿Recuerdos de alcoba?
Nos falta resolver una última cuestión. ¿Por qué el recuerdo de un pecado tan doméstico y privado, como fue el incesto de Cam y su madre, fue conservado en las Sagradas Escrituras? ¿Sólo para decirnos que está mal el incesto?
No, porque si atendemos a las palabras finales del relato, o sea, a las maldiciones y bendiciones que lanza Noé al despertar (versículo 25-27), veremos que éste no es un simple acontecimiento familiar, sino que está cargado de intenciones políticas.
En efecto, los personajes principales de la historia son los tres hijos de Noé, es decir, Sem, Cam (con su futuro hijo Canaán) y Jafet. Y para la mentalidad popular hebrea, estos tres hermanos simbolizaban a tres pueblos. Sem representaba a los “semitas”, y por lo tanto a ellos mismos. Canaán, a los cananeos, sus tradicionales enemigos. Y Jafet, a los filisteos, pueblo que compartió con los israelitas la Tierra Prometida durante varios siglos.
Ahora bien, cuando Israel se apoderó de la Tierra Prometida (que entonces se llamaba Canaán), pudo derrotar a sus principales habitantes (los cananeos) y esclavizarlos (Jos 24,11-13). Pero en Canaán hubo también un pueblo al que jamás logró dominar ni someter: los filisteos. Éstos habían llegado a la Tierra Prometida casi al mismo tiempo que los israelitas, sólo que por otro lado: éstos entraron por el este, mientras que los filisteos lo hicieron por el oeste, y se instalaron en la costa del país, de la cual nunca pudieron ser expulsados.
El pueblo misterioso
BorrarIsrael veía cómo, siglo tras siglo, fallaba en su intento de dominar a los filisteos. Éstos se mantenían libres y fuertes, e incluso llegaron también a someter a los cananeos vecinos. Y una duda comenzó a atormentar a los israelitas: ¿acaso Dios no les había dado la Tierra Prometida a ellos? ¿No les había asegurado que someterían a todos los pueblos que la habitaban (Ex 23,23)? ¿Qué pasó con los filisteos? ¿No tuvo Yahvé el poder suficiente para cumplir su promesa hasta el final? Esta cuestión los perturbaba enormemente.
Hasta que, reflexionando, e inspirados por Dios, encontraron la respuesta. Los filisteos se quedaron en el país, no porque Dios no pudiera expulsarlos, sino porque ésa fue su voluntad desde el principio. Dios había dispuesto que los filisteos también se apoderaran de una parte de la Tierra Prometida, así como los israelitas se adueñaron del resto. Únicamente a los cananeos había que esclavizar y someter, por los pecados aberrantes que cometían.
Por eso imaginaron este relato, con finalidad didáctica, en el que Noé ya al principio del mundo aparece profetizando lo que en realidad ellos descubrieron más tarde en la historia: “que Canaán (es decir, los cananeos) sea maldito, y sea el sirviente de sus dos hermanos. Que Sem (es decir, los israelitas) sea bendito y que Canaán sea esclavo suyo. Que Jafet (es decir, los filisteos) se extienda y habite en medio de los campamentos de Sem, y que Canaán sea esclavo suyo” (versículo 25-27).
Por lo tanto, ésta narración no tiene connotaciones sexuales sino políticas, y fue compuesta para explicar una situación que se había dado en la historia de Israel: la esclavitud de los cananeos y la supervivencia de los filisteos.
Dos hijas en malos pasos
Que esta interpretación es correcta se ve por otro episodio del Génesis: el origen de los moabitas y amonitas (19, 30-38). Éstos eran dos pueblos vecinos de Israel, que habitaban al oriente del río Jordán, y sumamente odiados por los israelitas. Tal odio se debía a que, en varias oportunidades a lo largo de la historia, habían cruzado la frontera para invadir, saquear y cometer toda clase de vejaciones contra las poblaciones hebreas. Incluso cuando Nabucodonosor destruyó la ciudad sagrada de Jerusalén, ellos colaboraron con la destrucción, cosa que jamás perdonaron los judíos (2 Re 24,2).
Tanto era el odio que sentían por estos dos pueblos, que la Ley judía prohibía terminantemente admitir a alguno de ellos en el pueblo elegido hasta la décima generación. Es decir, no sólo a los amonitas o moabitas, sino a todo aquél que tuviera a uno de ellos entre sus antepasados, aunque fuera remotísimo (Dt 23,4).
¿Y cómo cuenta la tradición judía el origen de ambos pueblos? Dice que cierto día las dos hijas de Lot (el sobrino de Abraham), tuvieron un diálogo muy angustioso. No quedaban hombres con quiénes casarse, ya que recientemente había bajado fuego del cielo sobre Sodoma y Gomorra, y había destruido también las ciudades de los alrededores. ¿Morirían ellas solteras y sin hijos?
Otro padre emborrachado
BorrarNo podían remediar su soltería. Pero sí, al menos, la falta de hijos. Esa noche, la mayor emborrachó a su padre y luego se acostó con él. Al día siguiente la menor hizo lo mismo. De esta manera, ambas quedaron embarazadas ¡de su propio padre! El hijo de la mayor se llamó Moab, y de él descendieron todos los moabitas. El hijo de la menor se llamó Ben Ammí, y de él descendieron todos los amonitas.
Así, mediante estos relatos degradantes y vergonzosos, nacidos de la chispa politiquera y no de la historia, los israelitas se vengaron de sus aborrecidos enemigos, por todos los males que les habían infligido.
Como vemos, esta narración tiene una coincidencia asombrosa con la de Noé: el padre borracho, la relación incestuosa, el hijo concebido por ella, un pueblo enemigo que desciende de él. Las dos narraciones, pues, fueron compuestas con el mismo fin: explicar y justificar la situación política que había entre Israel y estos pueblos.
La esclavitud tan temida
Había tres hermanos: Sem, Cam y Jafet. Nacidos en la misma familia, del mismo padre y la misma madre. Felices. Llenos de proyectos magníficos. Llamados por Dios para algo grande y glorioso. Pero uno terminó esclavo, y los otros dos libres. Uno quedó sometido, y los otros se volvieron sus amos. A uno la vida se le volvió un infierno, y a los otros una plenitud. Y todo por culpa del pecado.
Esta es la primera vez que la Biblia habla de la esclavitud, la institución más espantosa que haya inventado el ser humano. Donde uno prueba la muerte en vida. Donde uno no puede decidir por sí mismo, ni hacer lo que le gusta, ni ir a donde quiere, ni tener amigos, ni ser feliz. Sólo tiene un amo que lo manda; alguien que desde arriba le ordena lo que él no quiere hacer, que lo priva de sus sueños, le amputa sus ilusiones y lo degrada.
Y aunque hoy entre nosotros no existe ya esa institución, sin embargo en la vida diaria, con cada pecado nuestro, nos volvemos esclavos, menos libres, menos dueños de nosotros mismos, más dependientes. De lo que hicimos, lo que dijimos, del mal que generamos, del vicio en el que nos empecinamos. Hasta que ya no podemos levantar la cabeza, ni mirar al mundo de frente, ni ir a donde queremos. Debemos hacer lo que nos pida el nuevo amo que hemos adquirido: el pecado.
Jesús lo dice con toda crudeza, sin historias de por medio: “El que peca, se vuelve esclavo” (Jn 8,34). Y hay que creerle.
Por eso, librarse del pecado es sacarse de encima un pesado yugo que no nos deja gozar de la libertad de los hijos de Dios. Jesús vino para devolvernos esa libertad. Para que todos los hombres vuelvan a ser como aquellos tres hermanos, antes de que Cam pecara.
un poco larga la interpretación de este autor pero esperamos te sirva, anexamos la fuente que es la Editorial San Pablo que es católica y confiable paz y bien, si quieres saber mas te dejo algunos links
Borrarhttp://www.mercaba.org/Rialp/C/cam.htm
http://www.san-pablo.com.ar/vidapastoral/?seccion=articulos&id=676
Gracias por la información.
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