martes, 15 de diciembre de 2015

Cuidado con el Espiritu del duende

Monterrey, N. L. (www.pastoralsiglo21.org) 14 de diciembre del 2015.- Debido a los riesgos que puede desencadenar la nueva moda del Duende Mágico, los especialistas han alertado sobre su uso en los hogares, especialmente cuando se hace la invocación que viene incluida en la caja. “No quiere decir que por sí mismo el duende sea algo malo. Lo pueden tener como adorno, pero cuando se le da un poder mágico de invocar espíritus que penetren en el juguete, entonces sí hay problema porque no se sabe qué están invocando”, advirtió Miguel Ángel F. Delgado Botello, asesor de la Subsecretaría de Religiosidad Popular y Devociones de la Arquidiócesis de Monterrey. La gente dice que es solo un duende, que es bonito, divertido y parte de la ilusión navideña, pero lo peligroso es que para activar a este duende, hay un ritual. Viene una bolsita con polvos mágicos dentro de la caja, añade el experto, se tienen que juntar toda la familia, esto ya es magia, es brujería, es invocación de manera muy sutil. “Invocan al espíritu de Santa Claus para que él permita que el espíritu de uno de sus duendes venga y habite en el muñeco. Eso no es más que una vil invocación, es vil espiritismo 100 por ciento”, alertó el experto quien tiene más de 10 años investigando el tema de las supersticiones. Al abrir estas puertas puede haber cosas preternaturales y luego es muy difícil cerrarlas. Muchos se pueden reír de los exorcismos hasta que hay un demonio en su casa, dijo citando las palabras del exorcista de Roma Gabrielle Amorth. Dio las citas bíblicas en las que se refiere a estos peligros, como Deuteronomio 18, y los números del catecismo 2111 y 2115 al 2117. Hay que recordar que también la ouija se vende como un juguete, así como el juego de la copa y el libro rojo, y todos están comprobados que abren puertas a lo preternatural. No, papás. No es un juego y no es un juguete. La idea del juego es que el duende haga travesuras por la noche cuando los niños duermen (algo que realmente hacen los papás) y que los niños vean lo que hizo al día siguiente. A las personas que han hecho este tipo de invocaciones se les aconseja una vida de oración, conversión verdadera con sacramentos, misa, comunión y rosario. Y si ya perciben algo extraño en sus casas, acudir al exorcista. Lo práctico Incluso si se trata de que el duende funcione como enviado de Santa Claus para observar que el niño se porte bien, se trata de idolatría porque se le está dando poder a un muñeco. Es mejor hablarles de que Jesús nos está observando a todos todo el tiempo, aclaró. “Los duendes, elfos, hadas, troles, gnomos, vienen de mitología, del paganismo, no existen, pero los que sí existen son los espíritus que pueden llegar a tu casa por medio de estos juegos”, dijo. César Jerónimo Mendoza Vargas, asesor de la Subsecretaría de Religiosidad Popular y Devociones de la Arquidiócesis de Monterrey, dijo que “el que obedece no se equivoca, la Palabra de Dios es muy clara y nuestra doctrina más, para que la gente comprenda lo que puede desencadenar sin conocer. ¿Santa Claus? ¿Quién es? Es una deformación de San Nicolás de Bari. ¿San Nicolás traía duendes? Es muy sencillo. Si realmente estamos formados en nuestra fe, no necesitamos adornos. Por Rocío Díaz

sábado, 5 de diciembre de 2015

Una casa católica de espiritualidad… ¿puede acoger actividades de la Nueva Era o de sectas?

Fuente: Aleteia

La Iglesia no puede ser cómplice de espiritualidades

 contrarias a la fe cristiana



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Si uno pregunta por la oportunidad o no de que una parroquia, colegio católico o institución religiosa se convierta en la sede habitual u ocasional de la actividad de alguna secta, la respuesta automática es negativa, sea cual sea la naturaleza de la reunión, esotérica (sólo para sus miembros) o exotérica (con el fin de darse a conocer y hacer proselitismo).
Si, dando un paso más, la pregunta se refiere a la galaxia difusa de la Nueva Era, formada por una plétora de grupos, corrientes y asociaciones, quizás algunos puedan manifestar sus dudas. En este caso, se trata de un profundo desconocimiento de lo que es la Nueva Era y de su carácter sincretista, que tiende a apropiarse de contenidos de las tradiciones religiosas –también de la fe cristiana– y cambiarles el significado, adaptándolos a su propia doctrina y llenándolos de relativismo.
Razones y peligros de una situación
Dicho lo anterior, hay que reconocer que se trata de un hecho real. Una cantidad no pequeña de lugares de titularidad católica acogen con frecuencia actividades organizadas por sectas y grupos que podemos encuadrar sin duda alguna en la nueva religiosidad, el esoterismo, las pseudoterapias espirituales e incluso el ocultismo.
Como decía hace años el psicólogo argentino José María Baamonde, al explicar los métodos proselitistas y de captación de las sectas, “si bien cada movimiento posee una estrategia particular, desde hace ya años se registra con cierta asiduidad, la de intentar penetrar en ámbitos católicos bajo diversas excusas”.
¿Por qué ocurre esto? Si miramos a los movimientos que realizan estas convocatorias, está claro que buscan, en primer lugar, una legitimidad ante el público potencial. A la hora de hacer proselitismo y contactar nuevos adeptos, el que un encuentro tenga lugar en un espacio eclesial puede disipar posibles dudas y recelos. Se supone que en una parroquia, un colegio de una congregación o una casa de espiritualidad no va a celebrarse “cualquier cosa”, y menos algo nocivo para la salud espiritual del hombre. Junto a esto, hay que tener en cuenta también factores como el bajo coste del uso de los locales católicos, si atendemos a su acertada ubicación o a los precios de alquiler de cualquier otro tipo de instalaciones.
Si miramos a las propias realidades eclesiales que acogen estas reuniones y actividades, podemos encontrarnos con dos posibles actitudes que explicarían este uso. La primera es la ignorancia, ya que los grupos que demandan los locales católicos se mueven muchas veces en la ambigüedad, sin revelar claramente su identidad o la naturaleza de lo que van a realizar en el lugar que solicitan. Prueba de esto es que muchas de estas instituciones de la Iglesia, cuando son advertidas de lo que realmente van a albergar, suspenden la actividad prevista.
La segunda actitud que puede estar tras este uso ilegítimo de espacios católicos es la complicidad. Aunque resulte duro decir esto, es lo único que parece explicar las reacciones de algunos responsables de locales eclesiales cuando reciben algún aviso o reclamación. Si en algunos casos muy contados la complicidad puede ser doctrinal u organizacional (católicos –¡también sacerdotes o consagrados!– que comparten los objetivos o las creencias de los grupos respectivos, o que por amistad ceden ante las pretensiones de sus dirigentes o miembros), la mayor parte de los casos es de tipo económico, ya que estos lugares eclesiales comportan grandes gastos de mantenimiento y la escasez de actividades hace que tengan las puertas abiertas a todo tipo de ocasión lucrativa.
¿Qué ha dicho la Iglesia?
El documento que publicó la Santa Sede en 2003 –fruto del trabajo conjunto de varios dicasterios– sobre la Nueva Era, tituladoJesucristo, portador del agua de la vida, reconoce la situación de la que estamos hablando y responde de forma clara y breve: “Desgraciadamente, hay que admitir que en muchos casos algunos centros de espiritualidad específicamente católicos están comprometidos activamente en la difusión de la religiosidad de la Nueva Era dentro de la Iglesia. Es necesario corregir esta situación, no sólo para detener la propagación de la confusión y del error, sino también para que se conviertan en promotores eficaces de la verdadera espiritualidad cristiana” (en el apartado de “iniciativas prácticas”, 6.2).
El duro juicio de la Iglesia, que llama a “corregir esta situación”, como acabamos de ver, no sólo tiene un aspecto crítico negativo (“detener la propagación de la confusión y del error”), sino también un elemento positivo (convertirse en “promotores eficaces de la verdadera espiritualidad cristiana”). No se trata de condenar por condenar, sino de recordar el verdadero fin de cualquier espacio que pertenezca a la Iglesia católica y, encima, se titule de “espiritualidad”, además de señalar la plena incompatibilidad entre la Nueva Era y la fe cristiana, realidad que se demuestra de forma bien razonada en todo el documento.
En algunos lugares las autoridades eclesiásticas se han tomado en serio esta indicación de la Santa Sede, aplicando con una normativa particular este principio válido para la Iglesia universal, preocupadas por la proliferación de actividades sectarias en espacios católicos. Por ejemplo, en el año 2007 la archidiócesis española de Burgos, a través de una carta de su vicario de Pastoral, establecía que “no se cederán locales de edificios diocesanos ni de Órdenes, Congregaciones, Institutos y movimientos eclesiales a sectas, sean o no de Nueva Era, ni a los llamados Movimientos del Potencial Humano”.
Un recordatorio necesario
Pero como estas medidas no son habituales, en el año 2010 la Congregación para la Doctrina de la Fe envió una carta a todas las Conferencias Episcopales del mundo, firmada por el entonces prefecto, el cardenal William Levada, preocupada porque “algunos centros de espiritualidad dirigidos por miembros de la Iglesia católica han integrado en sus programas sesiones donde se juntan ciertas técnicas de oración con terapias alternativas. Tales terapias se inscriben en el marco más vasto de las denominadas curaciones ‘espirituales’ o de ‘Wellness’ [bienestar]”. También porque habían recibido en este dicasterio vaticano “noticias que demuestran que algunos contenidos de tales programas propuestos incluso por sacerdotes o personas consagradas no son conformes con la doctrina de la Iglesia”.
Por eso el cardenal Levada solicitaba a los presidentes de las Conferencias Episcopales que recordaran a los obispos de sus países respectivos “la necesidad de vigilar que los programas propuestos en los centros de espiritualidad bajo la responsabilidad de la Iglesia, incluidos los que están dirigidos por los Institutos de vida consagrada y Sociedades de vida apostólica, sean conformes con los principios de la fe católica”.
Algo digno de mención es que, junto con la misiva del cardenal Levada, las Conferencias Episcopales de todo el mundo recibieron, a modo de recordatorio, un documento adjunto: la Carta sobre algunos aspectos de la meditación cristiana Orationis formas, publicada en 1989 precisamente por la Congregación para la Doctrina de la Fe, un documento que, tal como señalaba Levada, es “siempre actual” y contiene un profundo análisis de la incompatibilidad de ciertas propuestas espirituales con la fe y la oración de los creyentes en Cristo.
¿Qué pueden hacer las instituciones eclesiales?
Es de esperar que los responsables de las diversas instituciones de la Iglesia tengan el sentido común y la formación suficiente para un discernimiento básico de los grupos que se acercan para demandar el uso de sus locales. Sin embargo, en muchas ocasiones es difícil conocer la real naturaleza de estos movimientos –algo que ya podría ser un criterio al menos de sospecha, cuando no hay claridad–.
Para facilitar esta tarea, lo más apropiado es que cualquier lugar católico que esté disponible para las actividades de grupos ajenos a su titularidad disponga de un formulario que tengan que devolver escrupulosamente cumplimentado las instituciones o personas que pretendan utilizarlo, dando los detalles del grupo o asociación que organiza la actividad, las personas que dirigirán o impartirán el contenido y un resumen del mismo, además de cualquier otra referencia que puedan aportar.
Esto, en principio, debería bastar para que el organismo eclesial pueda dar una respuesta afirmativa o negativa a la petición. En el caso de que siga habiendo dudas, se puede preguntar a personas o instituciones que conozcan el tema, o bien a través de los encargados locales de Relaciones Interconfesionales (a nivel diocesano), o bien a través de la Conferencia Episcopal correspondiente (por ejemplo, en España, la Comisión Episcopal de Relaciones Interconfesionales cuenta con un consultor de esta materia). También desde la Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas (RIES) estamos disponibles para aclarar las dudas y ayudar en el discernimiento: ries.secr@gmail.com (España) yries.america@gmail.com (América).
¿Qué puede hacer cualquier católico?
En el caso de conocer que en algún lugar católico va a realizarse una actividad propia de la nueva religiosidad, es claro y razonable que deberían seguirse las instrucciones dadas por Cristo y que no son otras que las reglas de la corrección fraterna. Que, aplicadas aquí, seguirían este orden (conservando siempre el tono dialogal, la caridad y el carácter fraterno): en primer lugar, hablar con el responsable del lugar para hacerle ver lo inadecuado de la celebración del evento. Si la convocatoria sigue en pie, ponerlo en conocimiento de la autoridad eclesiástica correspondiente. En el caso de que no surtiera efecto, hay que ponderar la posibilidad de hacerlo público para que los fieles y el resto de personas conozcan lo que ocurre y estén prevenidos.

Para profundizar
Miguel Pastorino, “La Nueva Era, ¿también dentro de la Iglesia?”,Aleteia, 8/10/15.


Confesiones de los demonios sobre la Comunión en la mano

Publicamos el siguiente video con la finalidad de crear consciencia de que NO TODO LO APROBADO ES LO CORRECTO. La comunión en la mano es algo que a Dios no le gusta y aquí una prueba de ello



Segundo domingo de adviento 2015

INDICACIONES
La corona al inciar la liturgia debe estar encendida la primera vela. Crear un ambiente recogido, con poca luz. Es recomendable colocar una imagen de la Virgen al lado de la corona, con un cirio a sus pies. De este cirio se puede tomar la llama para encender la primera vela de la corona.
TODOS: En el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Amén.
MONITOR: Vamos a encender la segunda vela de nuestra corona. El Señor está cada vez más cerca de nosotros y debemos prepararnos dignamente para recibirlo en nuestros corazones. Hagamos un momento de silencio para elevar nuestra oración al Señor.
LECTOR: Lectura tomada del Evangelio según San Lucas:
"En el año quince del imperio de Tiberio César,siendo Poncio Pilato procurador de Judea, y Herodes tetrarca de Galilea; Filipo, su hermano, tetrarca de Iturea y de Traconítida, y Lisanias tetrarca de Abilene; en el pontificado de Anás y Caifás, fue dirigida la palabra de Dios a Juan, hijo de Zacarías, en el desierto. Y se fue por toda la región del Jordán proclamando un bautismo de conversión para perdón de los pecados, como está escrito en el libro de los oráculos del profeta Isaías: Voz que clama en el desierto: Preparad el camino del Señor, enderezad sus sendas; todo barranco será rellenado, todo monte y colina será rebajado, lo tortuoso será recto y las asperezas serán caminos llanos. Y todos verán la salvación de Dios".
MONITOR: Debemos preparar el camino del Señor y esto nos exige estar preparados interiormente para la venida del Señor Jesús, para que lo recibamos con un corazón reconciliado, cada vez más convertido y transformado, capaz de amar y entregarse a los demás. Hagamos un compromiso concreto para esta semana que nos ayude a disponenrnos cada vez mejor para su venida. (Se deja un momento de silencio)
MONITOR: Mientras encendemos la segunda vela de nuestra corona cantemos:
HOY SE ENCIENDE UNA LLAMA (u otro canto apropiado)
(Una persona enciende la segunda vela mientras se entona el canto, de ser posible durante la segunda estrofa)
Hoy se enciende una llama
en la corona de Adviento
que arda nuestra esperanza
en el corazón despierto
y al calor de la Madre
caminemos este tiempo

Un primer lucero se enciende
anunciando al Rey que viene
preparad corazones
allánense los senderos

Hoy se enciende una llama
en la corona de Adviento
que arda nuestra esperanza
en el corazón despierto
y al calor de la Madre
caminemos este tiempo.
Crecen nuestros anhelos al ver
la segunda llama nacer
como dulce rocío vendrá
el Mesías hecho NIño.
Hoy se enciende una llama
en la corona de Adviento
que arda nuestra esperanza
en el corazón despierto
y al calor de la Madre
caminemos este tiempo.
MONITOR: Elevemos ahora nuestras peticiones a Dios Padre y respondamos a cada una de ella: VEN SEÑOR JESÚS.
LECTOR: Te pedimos, Padre, por nuestra Santa Iglesia Católica que se prepara para la venida de tu Hijo, para que que siempre tengamos fijos los ojos en Aquél que nos trae la reconciliación.
VEN SEÑOR JESÚS
Te rogamos por la paz en el mundo, para que en este tiempo de Adviento se viva con mayor intensidad el amor y la solidaridad.
VEN SEÑOR JESÚS
Te pedimos, Padre, por cada uno de nosotros, para que hagamos esfuerzos por caminar al encuentro del Señor Jesús, que es la "Luz del Mundo".
VEN SEÑOR JESÚS
Te rogamos también por nuestra familia, para que a ejemplo de la familia de Nazaret vivimos el amor mutuo y nos preparemos para la venida de tu Hijo.
VEN SEÑOR JESÚS
Te pedimos que Santa María aliente nuestros pasos en este Adviento, y sea Ella quien nos enseñe a crecer en confianza y esperanza en la venida del Reconciliador.
VEN SEÑOR JESÚS (se pueden añadir otras peticiones)
MONITOR: Acudamos a nuestra Madre para que nos obtenga abundantes gracias que nos ayuden a prepararnos, de la misma manera como Ella lo hizo, para recibir al Señor Jesús. Recemos junto un Ave María. Terminemos este momento de oración cantando LOS CIELOS Y LA TIERRA.
LOS CIELOS Y LA TIERRA EN TI SE ENCONTRARÁN,
MARÍA, DULCE ABRAZO QUE EL HOMBRE Y DIOS SE DAN.
1. Las viejas profecías que hablaban del Señor nutrían la esperanza de Israel: la flor que nacería de tierra virginal, un Hijo que sería el Emmanuel.
2. Quien hizo las estrellas al Ángel te envió, que fueras Madre suya te pidió. Dios Todopoderoso no quiso renunciar al gozo de acunarse en tu querer.
3. Los magos y pastores que fueron al portal hallaron en tus brazos a Jesús. Sabemos que a tu lado lo vamos a encontrar lo mismo en la alegría que en la Cruz.
MONITOR: Madre de la Esperanza…
TODOS: Ruega por nosotros.
TODOS: En el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Amén.

sábado, 21 de noviembre de 2015

Oración a Nuestra Señora del Destierro

LAS VIRTUDES DE LA ORACIÓN A NUESTRA SEÑORA DEL DESTIERRO


Todos los fieles cristianos que recen diariamente y que divulguen esta oración a Nuestra Señora del Destierro verán la extinción de todos los castigos que hubiera contra ellos, ni hambre, ni peste, ni guerra ni enfermedades contagiosas los afligirán.

Sus enemigos no tendrán manos ni poder de ofenderlos ni robarlos. Resistirán a las tentaciones de Satanás y de los demonios. Plagas, ratones y hormigas, serán desterradas de los cultivos. Todos los que tengan confianza en la misericordia de la gran Madre de Nuestro Señor Jesucristo serán felices en los negocios y viajes. No morirán sin confesión y estarán libres de muerte repentina.

Oh Bienaventurada Virgen María!!, Madre de nuestro señor Jesucristo, Salvador del mundo, Reina del Cielo y de la tierra, Abogada de los pecadores, Auxiliadora de los cristianos, protectora de los pobres, consoladora de los tristes, amparo de los huérfanos y viudas, alivio de las almas en pena, socorro de los afligidos, desterradora de las indigencias, de las calamidades, de los enemigos corporales y espirituales, de la muerte cruel, de los eternnos tormentos, de todo bicho y animal venenoso, de los malos pensamientos, de sueños pavorosos, de escenas terribles y visiones espantosas, del rigor del día del juicio, de las plagas, de los incendios, desastres, brujerías y maldiciones, de los malhechores, ladrones, asaltantes y asesinos: amada Madre mía, yo, postrado ahora a tus pies, con piadosísimas lágrimas, lleno de arrepentimiento de mis pesadas culpas, por tu intermedio pido perdón a Dios infinitamente bueno.

Ruega a tu Divino Hijo Jesús por nuestras familias, para que El destierre de nuestras vidas todos esos males, que nos dé el perdón de nuestros pecados y que nos enriquezca de Su Divina Gracia y Misericordia. Cúbrenos con tu divino manto maternal, Oh divina estrella de los montes!!.

Destierra de todos nosotros los males y maldiciones. Ahuyenta de nosotros la peste y los desasosiegos. Que podamos, por tu intermedio, obtener de Dios la curación de todas las enfermedades, encontrar abiertas las puertas del cielo y contigo ser felices por toda la eternidad.

Amén.

HISTORIA DE NUESTRA SEÑORA DEL DESTIERRO

fuente: Foros de la Virgen María

El 17 de febrero de 1673, según la tradición local, un cazador de fortuna llamado Francisco Dias Velho, de São Paulo, fundó la ciudad de Nossa Senhora do Desterro en la Isla de Santa Catarina en el sur de Brasil. Dias Velho ocupó la zona con su familia y algunos otros, cientos de trabajadores indígenas, y dos jesuitas.


Ese nombre es un homenaje a la huida a Egipto de la Sagrada Familia. Desde su asentamiento creció la actual ciudad de Florianópolis, y desde su capilla de la Catedral, el nombre de la patrona de la ciudad, Nuestra Señora del Destierro, que se honra cada año en esta fecha.

Una escultura en la catedral muestra a la Sagrada Familia en su camino a Egipto después de que un ángel advirtió a San José en un sueño que el rey Herodes quería matar al niño Jesús.
La imagen es tallada en madera de tilo por el taller de Demetz en el Tirol italiano, la estatua fue bendecida 30 de mayo 1902.
Florianópolis es la capital del estado brasileño de Santa Catarina, nombrada así en homenaje al ex-presidente Floriano Peixoto, en reemplazo de su anterior denominación “Nossa Senhora do Desterro” (Nuestra Señora del Destierro).

LA HUIDA A EGIPTO

Poco después de la adoración de los Reyes Magos, un ángel se apareció en sueños a José y le dijo: ‘Levántate, toma al niño y a su madre, y huye a Egipto, y permanece allá hasta que yo te diga, porque Herodes buscará al niño para matarlo»(Mt 2, 13).
El Santo Patriarca, sin discutir las órdenes de Dios, inmediatamente se puso en con el Niño Jesús y la Virgen, y con el mismo burro que utilizó en la ruta de Nazaret a Belén
medalla ns del destierro
El viaje fue largo y doloroso, pero también con muchos consuelos. La leyenda cuenta que una palmera, cerca de la Virgen, que llevaba al Señor, hizo una reverencia y sus frutos se acercaron al alcance de sus manos virginales.
También tradición dice que en otra ocasión, la Sagrada Familia fue atacada por ladrones, pero no le hicieron ningún daño, en respuesta a la petición de un miembro joven de la banda, que más tarde se convirtió en el buen ladrón, que murió en la cruz al lado de nuestros el Señor, y luego fue venerado con el nombre de San Dimas.
Al llegar a Egipto, la Sagrada Familia se instaló en una pequeña cueva en la ciudad de Heliopolis, donde había una colonia judía y un templo en honor del Dios verdadero, que casi igualó la magnificencia de Jerusalén.
La Sagrada Familia pasó largos meses en Egipto, hasta que un día, murió Herodes, y regresó el Ángel del Señor al Patriarca San José, durante el sueño.
Ordenó el embajador de Dios “Levántate, toma al niño y a su madre, y vete a la tierra de Israel, porque murió quien quería matar al niño”. San José, de inmediato, tomó el Divino Niño y a la Virgen, y salen a la tierra de Israel. “Pero al escuchar que Arquelao reinaba en Judea en lugar de su padre Herodes, tuvo miedo de ir allá, y advertido en sueños, se retiró a Galilea. Allí, vivían en la ciudad llamada Nazaret, cumpliendo así lo que había sido anunciado por los profetas ‘será llamado Nazareno “(Mt 2, 20 a 23).

NUESTRA SEÑORA DEL DESTIERRO EN SANTA CATARINA

Inicialmente los españoles la llamaron Santa Catalina al igual que la isla en donde está su núcleo histórico, luego recibió la denominación en español y en portugués de Santa Catharina o Santa Catarina y oficialmente el nombre de Nuestra Señora del Destierro, durante el siglo XIX e inicios de siglo XX los brasileños la llamaron Desterro. Desde fines de siglo XX es frecuente que se la llame coloquialmente Floripa y se le apode “Isla de la Magia” esto último -se dice- debido a que allí se habrían refugiado varios alquimistas durante el período colonial tanto español como portugués.
nuestra señora del destierro
A cualquiera que visite la catedral de Florianópolis le llama la atención una bella escultura de Nuestra Señora del Destierro, colocada en un altar lateral. Este es un conjunto representa a San José tirando de un burro, Y la Virgen María y el Niño Jesús en sus brazos.
La imagen es tallada en madera de tilo por el taller de Demetz en el Tirol italiano, la estatua fue bendecida 30 de mayo 1902.
La capital de Santa Catarina, por más de dos siglos, se llamó Nossa Senhora do Desterro. Por lo tanto, nació alrededor de la capilla con la invocación, construida en 1673 por Francisco Viejo Blas, que murió heroicamente después de algunos años en la iglesia misma, en defensa de la nación contra un ataque de piratas.
Sin embargo, en 1894, para honrar el segundo presidente, Floriano Peixoto, los republicanos cambiaron el nombre piadoso de la capital de Santa Catarina de Nossa Senhora do Desterro a Florianópolis …

NUESTRA SEÑORA DEL DESTIERRO HOY ES FLORIANÓPOLIS

Los primeros habitantes de la región de Florianópolis fueron los indios tupi-guaraní. Practicaban la agricultura, la pesca y el marisqueo para su subsistencia.
catedral florianopolis
La evidencia de su presencia se encuentran en los montículos de conchas y los sitios arqueológicos más temprana cuyos registros datan de 4800 aC.
A principios del siglo XVI, los buques rumbo al Río de la Plata desembarcan en la isla de Santa Catarina, para abastecerse de alimentos y agua.
Sin embargo, sólo alrededor de 1675 es que Francisco Dias Velho, junto con su familia, abrió la colonización de la isla con la fundación de Nuestra Señora del Destierro (Florianópolis) que jugó un papel político importante en la colonización de la región.
Desde esta fecha se intensifica el flujo con Sao Paulo y Sao Vicente y varias otras partes de la costa. En 1726, Nuestra Señora del Destierro es nombrada villa.
La isla de Santa Catarina, tiene una envidiable posición estratégica como la vanguardia de los dominios portugueses en el sur de Brasil, se convierte en una ocupación militar en 1737, cuando comienzan a construirse fortalezas necesarias para defender su territorio. Esto resultó en un paso importante en la ocupación de la isla.
Con la ocupación, había prosperidad, la agricultura y la manufactura de algodón y lino, permaneciendo aún hoy, restos de ese pasado en relación con el arte de hacer harina de mandioca y encaje de bolillos.
En este momento, mediados del siglo décimo octavo, se produce el despliegue de los “armadores” para la caza de ballenas en Armação da Piedade (Governador Celso Ramos) y Marco Pantano do Sul (Florianópolis), cuyo aceite se vendia por la Corona para traer beneficios económicos para la región.
En el siglo XIX, fue elevada a ciudad, se convirtió en la capital de la provincia de Santa Catarina en 1823 y se inauguró un período de prosperidad, con la inversión de recursos federales. Se diseñaron mejoras en el puerto y la construcción de edificios públicos, entre otras obras civiles. La modernización política y la organización de actividades culturales también se destacó, anotando incluidos los preparativos para la visita del Emperador D. Pedro II (1845).
Con el advenimiento de la República (1889), la resistencia local al nuevo gobierno llevó a un distanciamiento del gobierno central y la reducción de sus inversiones. La victoria de las fuerzas comandadas por el mariscal Floriano Peixoto determinó en 1894 el cambio de nombre de la ciudad a Florianópolis, en honor a este oficial.

Fuentes:



martes, 17 de noviembre de 2015

La misteriosa carta que predice 3 Guerras Mundiales con inquietante exactitud

Giuseppe Mazzini (Italia, 1805-1872) francmasón de grado 33, carbonario, Gran Maestre Illuminati en 1834, fundador de la Mafia y promotor de la Reunificación Italiana. 

Albert Pike (E.U. 1809-1891) uno de los padres fundadores del Antiguo Rito Escocés de la Masonería; cabalista; era un tipo brillante intelectualmente y se graduó en Harvard; ejerció como General de Brigada del Ejército Confederado; masón de grado 33, fue uno de los líderes del Ku Klux Klan, y Gran Maestre Illuminati. Albert Pike fue considerado como el líder masón más grande de su tiempo, y tal vez de todos los tiempos.



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Es muy interesante, sobre todo para los masones de a pié, la frase de Albert Pike sobre la Masonería:

"La verdad transcendental es demasiado importante para que sea conocida por todo el mundo. Los masones de grados inferiores simplemente tendrán el derecho a saber aquello que nosotros queramos comunicarles, y los grandes secretos estarán reservados para los grandes iniciados".


Albert Pike aseguraba a Mazzini y a sus otros compañeros fraternales de Logias, que tenía un "Espíritu Guía" que le iluminaba con sabiduría divina para conseguir un Gobierno Mundial. De hecho, según se decía en aquellos ambientes oscuros, Pike se comunicaba directamente con Satanás.


El 15 de agosto de 1871, Albert Pike escribió una carta confidencial a Giuseppe Mazzini, revelando cuál iba a ser la Agenda de los grandes Eventos Mundiales para la humanidad:


La 1ª Guerra Mundial


"Debe propiciarse para permitir a los Illuminati derrocar el poder de los Zares de Rusia y hacer de ese país una fortaleza del Ateísmo Comunista. Las divergencias causadas por los agentes de los Illuminati entre los Imperios Británico y Alemán se usarán para fomentar esta guerra. Al final de la guerra, el Comunismo se erigirá y usará para destruir a otros gobiernos y para debilitar a las religiones”.







La 2ª Guerra Mundial


"Debe fomentarse aprovechando las diferencias entre los Fascistas y los Sionistas políticos. Esta guerra debe realizarse para que el Nazismo sea destruido y el Sionismo político salga lo suficientemente fuerte como para crear un Estado soberano de Israel, en Palestina.


Al mismo tiempo, durante la 2ª Guerra Mundial, el Comunismo Internacional debe hacerse suficientemente fuerte para contrarrestar a la Cristiandad, que entonces será constreñida y controlada hasta el tiempo que la necesitemos para el cataclismo social final”.





Tras la 2ª Guerra Mundial, la URSS salió muy fortalecida y supuestamente se convirtió en una gran superpotencia mundial, solamente para hacerle contrapeso a las naciones capitalistas, siguiendo el guión de Albert Pike. 
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La 3ª Guerra Mundial

"Se fomentará aprovechando las diferencias causadas por los agentes de los Illuminati entre los Sionistas políticos y los líderes del Mundo Islámico. La guerra debe conducirse de un modo que el Islam y el Sionismo político se destruyan mutuamente. Mientras tanto, las otras naciones, una vez más, divididas sobre este asunto, se verán obligadas a luchar hasta el punto de la completa extenuación física, moral, espiritual y económica"…


"Desataremos a los Nihilistas y a los ateístas, y provocaremos un cataclismo social formidable que en todo su horror mostrará claramente a las naciones el efecto del ateísmo absoluto, origen de la crueldad y de los disturbios más sangrientos.


Entonces, en todas partes, los ciudadanos, obligados a defenderse contra la minoría mundial de revolucionarios, exterminarán a esos destructores de la civilización, y la multitud, desilusionada con la Cristiandad, cuyos espíritus deistas estarán desde ese momento sin brújula ni dirección, ansiosos por un ideal, pero sin saber donde dirigir su adoración, recibirán la verdadera luz a través de la manifestación universal de la doctrina pura de Lucifer, sacada finalmente a la vista pública.


Esta manifestación resultará a partir del movimiento reaccionario general que seguirá a la destrucción de la Cristiandad y el ateísmo, ambos conquistados y exterminados al mismo tiempo.”






Estas cartas entre Pike y Mazzini se mostraron durante un tiempo en la Biblioteca del Museo Británico de Londres (British Museum). Naturalmente, el Museo Británico desmiente ahora la existencia de dichas cartas. Sin embargo, el oficial de Inteligencia de la Royal Canadian Navy, William Guy Carr, pudo copiarlas en aquella época. Una valiosa información que después plasmaría en su libro "Peones en el Juego" "Pawns in the Game", publicado en Canadá en 1955.


Es muy interesante la obra literaria del ex-oficial de Inteligencia William Guy Carr, (Inglaterra 1895- Canadá 1959) porque era una persona muy versada en las conspiraciones mundiales, que manejaba información de primera mano, y que escribió una serie de interesantes libros, a cual de ellos más revelador. Y todo en unos tiempos muy tempranos. Fue sin duda un gran precursor de teorías de la conspiración, del que muchos otros se sumaron después.







Texto: Francisco Garcia
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