jueves, 28 de junio de 2012

Testimonio de Amparo Medina ex abortista atea

TESTIMONIO DE UNA GUERRILLERA, QUE LUCHABA EN CONTRA DE LA IGLESIA, SACABA A LOS SACERDOTES DEL SACERDOCIO Y LOS VOLVÍA GUERRILLEROS, PRO-ABORTO....GRACIAS A SU ABUELO QUE NO DEJABA DE REZAR EL ROSARIO POR ELLA, SE CONVIERTE DESPUÉS DE AÑOS DE LUCHA, ESTUVO 3 VECES EN PRISIÓN, ES IMPACTANTE SU TESTIMONIO


La Misa neocatecumenal - Una crítica



Digamos que conozco bastante al movimiento/carisma conocido como "Camino Neocatecumenal". Este grupo suscita amores y odio por doquier, y uno de los temas que mas controversia provoca es su forma de celebrar la Misa. La presente entrada es una lista de aquellos puntos que encuentro cuestionables acerca ella:




Fidelidad a las rúbricas



En primer lugar, destaco aquellos puntos en los que la Misa neocatecumenal no respeta los libros litúrgicos debidamente aprobados. Dejo fuera las prácticas para las cuales han recibido permiso de la Santa Sede (comunión bajo las dos especies permaneciendo en el lugar, rito de la paz antes del ofertorio, "ecos" de la palabra antes de la homilía; cf. Estatutos del Camino Neocatecumenal, nota 49).





■Consagración de pie: Dice el número 43 de la Instrucción General del Misal Romano que durante la Consagración, los fieles "estarán de rodillas, a no ser por causa de salud, por la estrechez del lugar, por el gran número de asistentes o que otras causas razonables lo impidan". Sin embargo, en las Misas neocatecumenales se permanece de pie, simplemente porque Kiko Argüello lo dice (en su condición de pseudo-liturgista). No se ha recibido ningún permiso para esta práctica. Es más, Kiko es famoso por no poner reclinatorios en las iglesias que construye. Pensar que el entonces cardinal Ratzinger dijo en su libro "El Espítitu de la Liturgia" que "una Fe y una liturgia que ya no se identificara con esta postura (arrodillarse), estaría enferma por dentro." (p.161, ediciones San Pablo)





■Comunión en la Mano: Es verdad que la Santa Sede ha aprobado la forma de distribuir la comunión que usa actualmente el Camino Neocatecumenal. Sin embargo, dice la instrucción Redemptionis Sacramentum que "todo fiel tiene siempre derecho a elegir si desea recibir la sagrada Comunión en la boca" (RS, 92), por lo que debería instruirse a todas las comunidades neocatecumenales para que permitan recibir la Comunión en la boca y de rodillas a quien quiera hacerlo. Ya lo dijo la Madre Teresa: "El peor mal de nuestro tiempo es la Comunión en la mano." (fuente)





■Plegaria Eucarística: A pesar de que el entonces cardenal Arinze le había solicitado a Argüello que en las misas neocatecumenales se comenzaran a usar las demás Plegarias Eucarísticas, estas siguen brillando por su ausencia: sigue usandose solamente la Plegaria Eucarística 2 (la más breve).





■Plegaria Eucarística (bis): Dice la intruccion Redemptionis Sacramentum: "Mientras el Sacerdote celebrante pronuncia la Plegaria Eucarística, «no se realizarán otras oraciones o cantos, y estarán en silencio el órgano y los otros instrumentos musicales»" (Redemptionis Sacramentum, 53). Como es sabido, en las misas neocatecumenales, el Celebrante canta la Plegaria Eucarística acompañado de la guitarra.





■Oración universal: Tema menor. A pesar de que no se aprobó en los estatutos del Camino Neocatecumenal el que la asamblea agregue intenciones luego de las "oficiales", esto se sigue haciendo.





■Comunión del Celebrante: Dice el número 97 de Redemptionis Sacramentum: "el sacerdote debe comulgar en el altar, cuando lo determina el Misal, pero antes de que proceda a la distribución de la Comunión, lo hacen los concelebrantes. Nunca espere para comulgar, el sacerdote celebrante o los concelebrantes, hasta que termine la comunión del pueblo". Según el misal, el Sacerdote debe comulgar el Cuerpo y la Sangre inmediatamente después de rezar el "Señor, no soy digno...", antes de que comulguen los concelebrantes y el pueblo. La congregación para el Culto Divino también descartó en el año 2009 la posibilidad de que el celebrante reciba la Comunión al mismo tiempo que la asamblea (link).





■Uso de los altares: Según me consta, es práctica común en el camino neocatecumenal utilizar mesas comunes para "armar" el altar para la Misa. Esto es aún más común en las convivencias, donde tiende a no usarse la capilla a pesar de que haya una disponible, empleándose en su lugar un salón que permita acomodar la asamblea de acuerdo a la estética del movimiento, formando el altar con mesas que haya por ahí. Esto está en contra de los cánones 1237 y 1239 del código de derecho canónico, que dicen que un altar móvil (aquel que no forma una sola pieza con el suelo) se debe "dedicar o bendecir", y que "se ha de reservar solamente al culto divino, excluido absolutamente cualquier uso profano" (Nadie sabe para que se han usado esas mesas, ni para que vayan a ser usadas luego).



Música



Este punto amerita una sección propia. Entre las cosas que mas me molestan y/o que están objetivamente mal se destacan:





■Estilo musical: Dice el Concilio Vaticano II: "La Iglesia reconoce el canto gregoriano como el propio de la liturgia romana; en igualdad de circunstancias, por tanto, hay que darle el primer lugar en las acciones litúrgicas" (Sacrosanctum Concilium, 116). ¿Respeta Kiko Argüello este mandato del Concilio? Pada nada, en su lugar "compuso" unos 200 cantos (la gran mayoría, mediocres), todos en estilo puramente "español", haciendo que la liturgia pierda esa dimensión universal (católica) que debe tener.





■No se utiliza el Propio de la Misa: En lugar de cantar el texto que indica el Misal para el Introito, el Ofertorio y la Comunión de la Misa del día, se elige un canto. Esto podría resolverse fácilmente: Ya que a Kiko le gusta tanto componer, que se componga un "Graduale Neocatechumenale" y listo (o mejor aún, que se lo encargue a alguien que sepa algo de música).





Cuestiones de preferencia personal



Aquí va una lista de cosas que no tienen que ver con desobediencia a rúbricas concretas sino mas bien con mi preferencia personal.





■La Misa neocatecumenal como parte de la "pastoral dominical": Si bien se aclaró en los estatutos definitivos que la Misa neocatecumenal forma parte de la pastoral dominical de la parroquia (cf. Estatutos del Camino Neocatecumenal, t2, c3, s2, art.13, §2), que yo sepa, dicha Misa no se "promociona" como tal: el común de la comunidad parroquial no sabe de su existencia, o no sabe que está abierta a toda la comunidad (admito que esto puede ser cosa de ciertas parroquias y no de todas).





■Falta de reclinatorios: Luego de recibir la Eucaristía, los fieles pueden permanecer de pie, sentarse o arrodillarse. Dada la falta de reclinatorios, esta última opción no es viable para una persona que asiste a una Misa neocatecumenal.



■Recepción por separado de las especies Eucarísticas: Si bien no hay ninguna regla escrita con respecto a esto, mi "sensus" me dice que las dos especies deben recibirse juntas. Si ya recibí el Cuerpo, la Sangre, el Alma y la Divinidad de Cristo en la especie eucarística del Cuerpo, y estoy meditando en este profundo misterio, el que luego venga otro ministro a darme la especie de la Sangre es como... redundante. No me parece apropiado. Pero de nuevo, no hay rúbrica que indique que deban necesariamente recibirse juntas.



■Materia del Sacramento: El uso de pan sin levadura en lugar de hostias como materia del Sacramento de la Eucaristía hace que sea más probable que haya partículas que se disgreguen al momento de la fracción del Cuerpo. Además, al recibir la comunión en la mano, esta materia es mucho mas susceptible de generar pequeñas partículas que puedan quedar en la mano del comulgante, debiendo este tomarlas y ponerlas en su boca individualmente. Esto no me parece para nada decoroso.


■Orient-ación: Y ya que estamos hablando de cuestiones de preferencia personal, yo prefiero la celebración "Ad Orientem" (dirían los progresaurios "¡de espaldas al pueblo!" (con mano alzada y tono peronista), digo yo "de cara a Dios"). La Misa neocatecumenal se fue de mambo con esto y quitó el altar del santuario para ponerlo en medio de la asamblea... quiera Dios que pronto la misa celebrada ad orientem vuelva a ser considerada "normal".



Aclaraciones finales

Antes que nada quiero decir que la Misa neocatecumenal me parece mucho mas digna y reverente que el "promedio" de los Novus Ordo que hay en este país. Pero aún así, sigue estando muy por debajo del Novus Ordo "norma-l", "de libro" tal y como lo celebra Benedicto XVI en el Vaticano (que a su vez es litúrgicamente inferior a la Misa tridentina, pero eso eso ooootro tema). Permanecer de pie durante la Consagración y recibir la comunión en la mano, además de no poder arrodillarse luego de comulgar, son cosas que no solo le quitan a esta celebración reverencia hacia el Santísimo Sacramento, sino que además le dan un espíritu distinto (para mal).

La gran mayoría de las cosas que aquí enumero (y algunas más) están presentes en casi todas las Misas de la diócesis de Quilmes (¿Celebración ad orientem en Quilmes? ¿Canto gregoriano? ¿Propio de la Misa? Me río a carcajadas de mi mismo), pero aún así, siendo el CNC uno de los carismas mas importantes de la Iglesia hoy día, y poniéndole tanto énfasis a la liturgia como le ponen, creo firmemente que deberían aspirar a un "standard" mas elevado, acorde a los deseos de Benedicto XVI, más en sintonía con el "espíritu de la liturgia" (otro link), más católico-romano y menos kikoargüellístico... es más, Kiko debería abandonar sus intentos de liturgista frustrado y hacer lo que le pidieron: procurar que en el camino se celebre la Misa según los libros aprobados (cf. Estatutos del Camino Neocatecumenal, t2, c3, s2, art.13, §3).

Afortunadamente, luego de la ardua tarea del cardenal Arinze, muchos de los más graves abusos de la Misa neocatecumenal fueron suprimidos (recibir la comunión estando sentado, no rezar el Orate Fratres, etc.). Si los neocatecumenales obedecieran lo que se les pidió, todos los abusos que enumero en la primera sección también se verían suprimidos. Y si obedeciesen al Concilio Vaticano II con respecto a la música, también nos desharíamos de las mediocres composiciones de Argüello (que incluso siendo horribles como son, son más dignas que la gran mayoría de los cantos que se oyen en las Misas de esta diócesis).

 En la misa según el rito del Camino neocatecumenal. Benedicto XVI ha ordenado a la congregación para la doctrina de la fe que lo examine a fondo. Su condena parece fijada.

 ROMA, 11 de abril de 2012 – Con una carta autógrafa al cardenal William J. Levada, Benedicto XVI ha ordenado a la congregación para la doctrina de la fe que examine si las misas neocatecumenales son o no conforme a la doctrina y a la praxis litúrgica de la Iglesia católica.




Un "problema", éste, que el papa juzga "de gran urgencia" para toda la Iglesia.



Hace tiempo que Benedicto XVI está preocupado por las modalidades particulares con las que las comunidades del Camino neocatecumenal celebran sus misas, el sábado por la noche, en locales separados.



Su preocupación ha aumentado también por la trama urdida a sus espaldas en la curia el invierno pasado, sobre la que informó www.chiesa en los siguientes servicios:



> ¿"Plácet" o "Non plácet"? La apuesta de Carmen y Kiko (13.1.2012)



> Diario Vaticano / A los neocatecumanales el diploma. Pero no lo que esperaban (23.1.2012)



Lo que sucedió es que el pontificio consejo para los laicos, presidido por el cardenal Stanislaw Rylko, había preparado el texto de un decreto de aprobación global de todas las celebraciones litúrgicas y extralitúrgicas del Camino neocatecumenal, que tenía que hacerse público el 20 de enero en ocasión de un encuentro previsto del papa con el Camino.



El decreto había sido redactado por indicación de la congregación para el culto divino, presidida por el cardenal Antonio Cañizares Llovera. Los fundadores y líderes del Camino, Francisco "Kiko" Argüello y Carmen Hernández, fueron informados de ello y anticiparon felices a sus seguidores la inminente aprobación.



Todo sin el conocimiento del papa.



Benedicto XVI vino en conocimiento del texto del decreto pocos días antes del encuentro del 20 de enero.



Lo encontró inconexo y equivocado. Ordenó que se anulara y se volviera a escribir según sus indicaciones.



De hecho, el 20 de enero, el decreto que se hizo público se limitó a aprobar las ceremonias extralitúrgicas que marcan las etapas catequéticas del Camino.



El papa en su discursó subrayó que solo éstas habían sido convalidadas, mientras que acerca de la misa dio a los neocatecumenales una verdadera y propia lección - casi un ultimátum - sobre cómo celebrarla en plena fidelidad a las normas litúrgicas y en efectiva comunión con la Iglesia.



En esos mismos días Benedicto XVI recibió en audiencia al arzobispo de Berlín, Rainer Maria Woelki, hombre de su confianza, al que en breve habría hecho cardenal. Woelki le habló, entre otros, precisamente de las dificultades que los neocatecumenales creaban en su diócesis, con sus misas separadas del sábado por la noche, oficiadas por una treintena de sus sacerdotes.



El papa pidió a Woelki que le hiciera una nota escrita sobre este tema. El 31 de enero Woelki le envió una carta con información más detallada.



Días más tarde, el 11 de febrero, el papa envió una copia de esta carta a la congregación para la doctrina de la fe, junto a su petición de examinar cuanto antes la cuestión, que "no sólo concierne a la archidiócesis de Berlín".



Según las indicaciones del papa, la comisión de examen presidida por la congregación para la doctrina de la fe tenía que tener la colaboración de otros dos dicasterios vaticanos: la congregación para el culto divino y la disciplina de los sacramentos, y el pontificio consejo para los laicos.



Y así ha sido. El 26 de marzo, en el Palacio del Santo Oficio, bajo la presidencia del secretario de la congregación para la doctrina de la fe, el arzobispo Luis Francisco Ladaria Ferrer, jesuita, se han reunido para un primer examen de la cuestión los secretarios de los otros dos dicasterios – el arzobispo Augustine J. Di Noia, dominico, para el culto divino y el obispo Josef Clemens, para los laicos – y cuatro expertos por ellos designados. Un quinto experto, ausente, dom Cassiano Folsom, prior del monasterio de San Benedicto en Norcia, envió su opinión por escrito.



Los juicios expresados sobre las misas de los neocatecumenales han sido todos críticos. Muy severo ha sido también el que la misma congregación para la doctrina de la fe había pedido, antes de la reunión, al teólogo y cardenal Karl J. Becker, jesuita, profesor emérito de la Pontificia Universidad Gregoriana y consultor del dicasterio.

El dossier predispuesto para la reunión por la congregación para la doctrina de la fe incluía la carta del papa del 11 de febrero, la carta del cardenal Woelki al papa en el original alemán y en versión inglesa, el parecer del cardenal Becker y una guía a la discusión en la cual se ponía en duda de forma explícita la conformidad a la doctrina y a la praxis litúrgica de la Iglesia católica del art. 13 § 2 del estatuto de los neocatecumenales, ese con el que ellos justifican sus misas separadas del sábado por la noche.

En realidad, el peligro temido por Benedicto XVI y otros muchos obispos – como resulta por las numerosas denuncias llegadas al Vaticano – es que las modalidades particulares con que las comunidades neocatecumenales de todo el mundo celebran sus misas introduzcan de hecho en la liturgia latina un nuevo "rito", compuesto de forma artificial por los fundadores del Camino, ajeno a la tradición litúrgica, lleno de ambigüedades doctrinales y factor de división en la comunidad de los fieles.

El papa ha confiado a la comisión por él deseada la tarea de averiguar el fundamento de estos temores, en vista de las consiguientes decisiones.

Los juicios elaborados por la comisión serán examinados en una próxima reunión plenaria de la congregación para la doctrina de la fe, un miércoles – una "feria quarta" – de la segunda mitad de abril.
Carta de la Congregación para el Culto Divino al Camino Neocatecumenal sobre la celebración de la Santa Misa (1-XII-2005)




Ciudad del Vaticano, 1 de diciembre de 2005



Señor Kiko Argüello,

señora Carmen Hernández

y reverendísimo padre Mario Pezzi:



Como resultado del diálogo llevado a cabo con esta Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos sobre la celebración de la santísima Eucaristía en las comunidades del Camino Neocatecumenal, en línea con las orientaciones que se desprendieron en el pasado encuentro con ustedes el pasado 11 de noviembre, les comunico la decisión del Santo Padre.



En la celebración de la santa misa, el Camino Neocatecumenal aceptará y seguirá los libros litúrgicos aprobados por la Iglesia, sin omitir ni añadir nada. Además, sobre algunos elementos se subrayan las indicaciones y precisiones que siguen a continuación:



1. El domingo es el Dies Domini, como ha querido ilustrar el siervo de Dios, el Papa Juan Pablo II, en la carta apostólica sobre el Día del Señor [Latín, Español]. Por eso el Camino Neocatecumenal debe dialogar con el obispo diocesano para que se refleje también en el contexto de las celebraciones litúrgicas el testimonio de la integración en la parroquia de las comunidades del Camino Neocatecumenal. Al menos un domingo al mes las comunidades del Camino Neocatecumenal deben por tanto participar de la santa misa junto con la comunidad parroquial.



2. Sobre las eventuales moniciones previas a las lecturas deben ser breves. Es además fundamental atenerse a lo dispuesto en la Institutio Generalis Missalis Romani (nn. 105 y 128) [Español] y en los Praenotanda del Ordo Lectionum Missae (nn. 15, 19, 38, 42).



3. La homilía, por su importancia y naturaleza, queda reservada al sacerdote o al diácono (Cf. Código de Derecho Canónico, can. 767 § 1 [Latín, Español]).



[«Entre las formas de predicación destaca la homilía, que es parte de la misma liturgia y está reservada al sacerdote o al diácono; a lo largo del año litúrgico, expónganse en ella, partiendo del texto sagrado, los misterios de la fe y las normas de vida cristiana»].



Sobre las intervenciones ocasionales de testimonio por parte de los fieles laicos, sirvan los espacios y modos indicados en la instrucción interdicasterial Ecclesiae de Mysterio, aprobada de manera específica por el Papa Juan Pablo II y publicada el 15 de agosto de 1997. En tal documento, en el artículo 3, §§ 2 y 3, se lee:



«§ 2 – “Es lícita la propuesta de una breve explicación que favorezca la mayor comprensión de la liturgia que es celebrada, y también, excepcionalmente, cualquier eventual testimonio siempre adecuado a las normas litúrgicas y ofrecido con ocasión de la liturgia eucarística celebrada en jornadas particulares (jornada del seminario, o del enfermo… etc.) si es considerado objetivamente conveniente, como ilustrativa de la homilía regularmente pronunciada por el sacerdote celebrante. Esta explicación y testimonios no deben asumir características tales que puedan confundirlos con la homilía”.



§3 – “La posibilidad del ‘diálogo’ en la homilía (cfr. Directorium de Missis cum Pueris, n. 48) puede ser, en alguna ocasión, utilizada por el ministro celebrante como medio expositivo, con el que no se delega a otros el deber de la predicación”».



Debe tenerse en cuenta además de forma atenta todo lo expuesto en la Instrucción Redemptionis Sacramentum, n. 74 [Latín, Español].



[«Si se diera la necesidad de que instrucciones o testimonios sobre la vida cristiana sean expuestos por un laico a los fieles congregados en la iglesia, siempre es preferible que esto se haga fuera de la celebración de la Misa. Por causa grave, sin embargo, está permitido dar este tipo de instrucciones o testimonios, después de que el sacerdote pronuncie la oración después de la Comunión. Pero esto no puede hacerse una costumbre. Además, estas instrucciones y testimonios de ninguna manera pueden tener un sentido que pueda ser confundido con la homilía (cf. CONGR. CLERO y otras, Instr., Ecclesiae de mysterio, Disposiciones prácticas, art. 3 § 2), ni se permite que por ello se suprima totalmente la homilía»].



4. Sobre el intercambio de la paz, se concede que el Camino Neocatecumenal pueda continuar con la excepción ya concedida, hasta una ulterior disposición.



5. Sobre el modo de recibir la Santa Comunión, se da al Camino Neocatecumenal un tiempo de transición (no más de dos años) para pasar del modo actual de recibir la Santa Comunión en sus comunidades (sentados, alrededor de una mesa preparada en el centro de la Iglesia en lugar del altar dedicado en el presbiterio) al modo normal para toda la Iglesia de recibir la Santa Comunión. Esto significa que el Camino Neocatecumenal debe caminar hacia el modo previsto en los libros litúrgicos para la distribución del Cuerpo y de la Sangre de Cristo.



6. El Camino Neocatecumenal debe utilizar también las otras plegarias eucarísticas contenidas en el Misal, y no únicamente la plegaria eucarística II.



En definitiva, el Camino Neocatecumenal, en la celebración de la santa misa, debe seguir los libros litúrgicos aprobados, teniendo presente todo lo expuesto en los números 1, 2, 3, 4, 5 y 6.



Agradeciendo al Señor los frutos y bienes otorgados a la Iglesia gracias a las múltiples actividades del Camino Neocatecumenal, aprovecho la ocasión para ofrecer distintos saludos.



+ Francis Card. Arinze Prefecto

Congregatio de Cultu Divino et Disciplina Sacramentorum



[Traducción realizada por Zenit]

Entrevista con el prefecto de la Congregación para el Culto Divino (16-II-2006). El Cardenal Arinze explica a Zenit las normas litúrgicas emitidas para el Camino Neocatecumenal



¿Qué dicen estos dos documentos?

Cardenal Arinze: Lo mejor es leer el discurso del Santo Padre […]. No voy a leer todo el discurso, sino sólo la parte que afronta la liturgia. Era un encuentro de alegría: el Santo Padre bendijo a muchas familias del Camino Neocatecumenal que estaban a punto de ser enviadas en misión. Entre otras cosas, el Santo Padre dijo: «la importancia de la liturgia, y en particular de la santa misa, en la evangelización, y vuestra larga experiencia puede confirmar bien cómo la centralidad del misterio de Cristo, celebrado en los ritos litúrgicos, constituye un camino privilegiado e indispensable para construir comunidades cristianas vivas y perseverantes».

El Papa sigue diciendo: «Precisamente para ayudar al Camino Neocatecumenal a hacer aún más eficaz su acción evangelizadora en comunión con todo el pueblo de Dios, la Congregación para el culto divino y la disciplina de los sacramentos os ha impartido recientemente en mi nombre algunas normas concernientes a la celebración eucarística, después del período de experiencia que había concedido el siervo de Dios Juan Pablo II. Estoy seguro de que cumpliréis atentamente estas normas, que recogen lo previsto en los libros litúrgicos aprobados por la Iglesia».
Estas son las palabras del Santo Padre. Les estaba diciendo: «A través de esta Congregación os he dado directivas; seguidlas».

¿Cuál es el contenido de estas directivas?

Cardenal Arinze: El 1 de diciembre de 2005, nuestra Congregación, al concluir numerosos coloquios durante un período de al menos dos años o más, escribió a los responsables del Camino Neocatecumenal una carta de dos páginas. Ofrezco simplemente el sumario: «En la celebración de la santa misa, el Camino Neocatecumenal aceptará y seguirá los libros litúrgicos aprobados por la Iglesia sin omitir ni añadir nada».

Este es el principio básico. Seguir los libros aprobados, no añadir ni quitar. Todo lo demás es un detalle y se presentan seis puntos más precisos para responder a algunas peticiones del Camino Neocatecumenal sobre materias relativas a la celebración eucarística.

En primer lugar, sobre la celebración del sábado por la noche: el domingo es el día del Señor. El Santo Padre decide que las comunidades del Camino Neocatecumenal, al menos un domingo al mes, tienen que participar en la santa misa de la comunidad parroquial. Para las otras tres semanas, el Camino Neocatecumenal, en cada diócesis, debe entablar un diálogo con el obispo diocesano.

Por lo que se refiere a la homilía, pronunciada siempre por el sacerdote o el diácono, se puede hacer una intervención ocasional breve y que no tenga la apariencia de homilía. También esto se puede aceptar.

Sobre el saludo de la paz, se concede el que el Camino Neocatecumenal pueda aprovechar el indulto ya concedido, es decir, que tenga lugar el intercambio de la paz antes del ofertorio, hasta nueva disposición.

En cuanto a la manera de recibir la santa Comunión, se da al Camino Neocatecumenal un período de transición, que no dure más de dos años, para pasar de la manera generalizada entre sus comunidades de recibir la Comunión -por ejemplo, sentados, utilizando una mesa adornada colocada en el centro de la Iglesia, en lugar del altar dedicado- a la manera normal para toda la Iglesia de recibir la santa Comunión. Esto significa que el Camino Neocatecumenal tiene que caminar hacia la manera prevista por los libros litúrgicos para la distribución del Cuerpo y de la Sangre de Cristo.

Por último, el Camino Neocatecumenal tiene que utilizar también las demás oraciones eucarísticas contenidas en el misal y no sólo la segunda oración eucarística.

La síntesis de todo esto es que el Camino, en la celebración de la santa misa, seguirá los libros litúrgicos aprobados, teniendo en cuenta las especificaciones que acabo de expresar. Esto es lo que dice la carta.

¿Cómo ha surgido esta carta?

Cardenal Arinze: Ha surgido de los resultados del examen de esta Congregación sobre la manera en que el Camino Neocatecumenal celebra la santa misa desde hace muchos años, pues tras la aprobación de sus estatutos para un período de cinco años por parte del Consejo Pontificio para los Laicos, el resto de los dicasterios vaticanos tenían que hacer las aprobaciones de su competencia. La competencia de nuestra Congregación es la liturgia.

Para hacer este examen creamos una comisión mixta entre personas nombradas por el Camino Neocatecumenal y personas nombradas por nuestra Congregación. En las discusiones, han surgido muchas prácticas que ellos realizan durante la misa. Han sido examinadas y se vio que muchas de ellas no se realizaban según los libros aprobados.

Este es el background. Todo ha sido examinado en muchas sesiones por la comisión mixta por un período de dos años o más. Y tuvo lugar también una discusión entre siete cardenales de la Curia romana por voluntad del Santo Padre, quienes examinaron todo. Por tanto, esta carta constituye la conclusión de todo este proceso.


Historia de la desobediencia del Camino Neocatecumenal



1- 2002 Se aprueba el Camino Neocatecumenal Adexperimentum




2- 2005 El Cardenal Arinze prefecto de la Congregación para el culto divino y la disciplina de los sacramentos les envia una carta (ver:http://www.zenit.org/article-17875?l=spanish ) en esta carta les exhorta a "En la celebración de la santa misa, el Camino Neocatecumenal aceptará y seguirá los libros litúrgicos aprobados por la Iglesia, sin omitir ni añadir nada. "



3- 2006 El papa Benedicto XVI les pide que obedezcan la carta de Arinze

« Precisamente para ayudar al Camino Neocatecumenal a hacer aún más eficaz su acción evangelizadora en comunión con todo el pueblo de Dios, la Congregación para el culto divino y la disciplina de los sacramentos os ha impartido recientemente en mi nombre algunas normas concernientes a la celebración eucarística, después del período de experiencia que había concedido el siervo de Dios Juan Pablo II. Estoy seguro de que cumpliréis atentamente estas normas, que recogen lo previsto en los libros litúrgicos aprobados por la Iglesia».)

ver: http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/speeches/2006/january/documents/hf_ben-xvi_spe_20060112_neocatecumenali_sp.html

4- En el 2008 se Aprueba definitivamente el Camino Neocatecumenal y con un nuevo estatuto . En los Estatutos del 2008 las particularidades aprovadas son dos.

La primera se refiere a "la distribución de la Santa Comunión bajo las dos especies" y "siempre con pan ázimo", que los neocatecumenales deben recibir "de pie, permaneciendo en su lugar".

La segunda es el cambio “ad experimentum” del "rito de la paz luego de la Oración universal", es decir, antes del Ofertorio, como de hecho acontece desde siempre en el rito ambrosiano, en uso en la arquidiócesis de Milán.

En los Estatutos se prevé además que los animadores de las comunidades neocatecumenales preparen "breves introducciones a las lecturas". Pero esto ya está permitido por las Instrucciones Generales del Misal Romano, para cualquier Misa.

5 - 2012 El Papa se reune con el CNC y no aprueba la liturgia como ellos lo esperaban sino que les dice (otra vez) el Papa ha confirmado que "la celebración en las pequeñas comunidades" debe estar "regulada por los libros litúrgicos que se deben seguir fielmente", también "con las particularidades aprobadas en los estatutos del Camino".

ver :  http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/speeches/2012/january/documents/hf_ben-xvi_spe_20120120_cammino-neocatecumenale_sp.html



PD:No hay que olvidar que Para Carmen Hernandez el "Cardenal Arinze les hizo la guerra" las correcciones que el cardenal le hizo fueron un ataque para ellos.

ver : http://www.diariodelweb.it/Agenzia/Cronaca/?d=20110117&id=182157 (En italiano)



la traduccion del fragmento es:

Carmen Hernández, de comportamiento exhuberante y cigarrillo encendido, también durante la conferencia de prensa, ha criticado al exprefecto de la Congregación para el Culto Divino, el Cardenal Francis Arinze, que con una carta de años pasados criticó a los neocatecumenales por algunos ‘abusos’ litúrgicos. “Arinze nos hizo la guerra”, ha dicho, rapidamente corregida por ‘Kiko’, según el cual “no fue así, la Santa Sede nos ha ayudado”. De todos modos, el sucesor de Arinze, el Cardenal español Antonio Cañizares Llovera —por lo que ha referido el mismo ‘kiko’— ha juzgado “cadúca” la carta de Arinze.


FUENTE: http://laermitadetinchin.blogspot.mx/2011/11/la-misa-neocatecumenal-una-critica.html, http://chiesa.espresso.repubblica.it/articolo/1350217?sp=yhttp://cruxsancta.blogspot.mx/2012/04/resumen-de-la-histroria-de-la.html ademaS DE LAS YA CITADAS ANTERIORMENTE

domingo, 24 de junio de 2012

Lady Gaga "Born This Way" Significado Oculto Y El Manifiesto Illuminati

fuente: TheVigilantCitizen traducción: Contra el Nuevo Orden Mundial


Lady Gaga "Born This Way" introduce a los espectadores el nacimiento de una "nueva raza" y un nuevo mundo, utilizando imágenes de una narrativa compleja y precisa. Se trata de un viaje psicodélico lleno de símbolos ocultos y arquetípico, que cuenta la historia de un nacimiento cósmico y nuevos ideales. Sin embargo, detrás de su mensaje de aceptación hacia el exterior, un mensaje más siniestro se encuentra incrustado en el simbolismo de la fuente. Veremos el significado fundamental de "Born This Way" y analizar el significado de la simbología oculta en el video.


Lady Gaga está de vuelta. Y ella trae cuernos en la frente. En el espacio. Y está haciendo música de baile de los 90. "Born This Way" parece provocar en las personas dos reacciones opuestas, dependiendo de su conocimiento del simbolismo oculto. O bien es "¿Qué diablos acaba de suceder aquí?" O "Esto es realmente flagrante". La razón es simple. El video contiene nuevos elementos extraños que pudieran confundir a los espectadores pero también contiene un simbolismo que es muy antiguo. Aunque el vídeo está ambientado en un mundo futurista, intergaláctico, tiene que ver con el concepto más primitivo de la humanidad: la maternidad. Se juega con la fascinación humana arquetípica y / o repulsión hacia el acto de dar a luz.






Aunque la letra de Born This Way son acerca de la aceptación incondicional, con un enfoque especial sobre la homosexualidad, el alcance del video va mucho más allá del tema de la orientación sexual. Narra el nacimiento de una nueva raza dentro de la humanidad. Laurieann Gibson, el director creativo del video describe este concepto:





"Al principio, cuando pensé en dar a luz una nueva raza y la adición de la prótesis, pensé que tal vez debería haber una cierta manera de caminar o tal vez moverse de cierta manera, pero luego me di cuenta de que es en realidad una raza dentro de nuestra raza , es un modo de pensar ". - Fuente



Gaga no está dando a luz a un ser humano sino a una "nueva raza" en la humanidad. El simbolismo del video deja en claro que este nacimiento no es natural, sino provocada artificialmente. Una concepción inmaculada trenzada. Como es el caso de la mayoría de los videos de Gaga, el tema del control mental es importante en el video. Es el proceso mediante el cual la metamorfosis se llevará a cabo. En términos de programación Monarca, estamos presenciando el nacimiento de un nuevo personaje dentro de la "personalidad de base" de la humanidad. El nacimiento está sucediendo en la mente de la gente y se ve representado por espeluznante cuernos faciales.


(lla programación de control mental es el proceso mediante el cual un controlador de causas dentro de un tema del "nacimiento" de un nuevo personaje que puede ser programado a voluntad, a través de trauma y abuso. Es una verdadera proceso utilizado por la CIA - MK-Ultra - y simbolismo pertenecientes a esta práctica está ampliamente presente en la cultura popular En el contexto del vídeo, la programación no se produce en una sola persona, pero en una escala masiva. - una nueva raza) .


Además, las imágenes esotéricas en el video describe un cambio de mundo que se está produciendo como un proceso alquímico: La creación de la magia a través de la unificación de fuerzas opuestas retratado a través de la utilización de símbolos arquetípicos y mensajes. Sí, todavía estamos hablando de un video de Lady Gaga.

El Director



"Born This Way" se considera nuevo e innovador, es una continuación perfecta de los temas explotados por los anteriores videos de la Señora Gaga. Nick Knight, el director del video, trae una mirada diferente y sentir el mensaje de Gaga, pero sigue siendo muy "amigo de élite" . El fotógrafo de moda es conocido por sus fotografías visualmente deslumbrante y ha trabajado con Alexander McQueen, Calvin Klein, Christian Dior, Kylie Minogue, Gwen Stefani y muchos otros. Su obra también contenía alusiones a control mental Monarca.



Una de las imágenes más famosas del director Nick Knight para Alexander McQueen. La cicatriz en la frente del maniquí implica "jugar con la cabeza". La mirada perdida y los ojos perdidos (simbólica del control de los Illuminati) acentúan aún más el tema del control de la mente en esta imagen.



estilo distintivo de Caballero en el Born This Way fue inspirado por los pintores surrealistas como Salvador Dalí y Francis Bacon. Veamos el simbolismo del vídeo.


La Inmaculada Concepción


El video comienza con la superposición de dos símbolos evocadores:

Un unicornio en el interior de un triángulo invertido de color rosa.
triángulos rosa hacia abajo se utilizaron en los campos de concentración nazis para referirse a hombres homosexuales. El mismo triángulo rosa hacia arriba se ha convertido en un símbolo del orgullo gay y derechos de los homosexuales. En el plano esotérico, triángulos apuntando hacia abajo son símbolos arquetípicos que representa la divinidad femenina (en oposición a la que apunta hacia arriba, triángulo que representa el falo masculino). El triángulo invertido es un emblema de la matriz, el buque y el útero. Es el principio pasivo a la espera del principio activo.


En el interior del triángulo hay un unicornio, una criatura mitológica antigua emblemática de la pureza, la iluminación espiritual y fiereza - el cuerno es a menudo visto como un símbolo de la unión con Dios. En términos esotéricos se refiere al tercer ojo o la glándula pineal.

En el simbolismo cristiano, el unicornio es un símbolo de Cristo. También se asocia a menudo con la Virgen María.


"Simbólicamente, el unicornio es una representación de Jesús, el cuerno representa la unidad de Jesús y de Dios, su fiereza y el desafío se dice que es un recordatorio de que no puede controlar a Jesús en contra de su voluntad, y el pequeño tamaño del animal representaba la humildad de Jesús."

- Changeri Heather, la Virgen y el unicornio

El vínculo entre el unicornio y el concepto de la virginidad fue popularizada por un mito medieval que describe a cazar a la criatura. Con el fin de atrapar a un unicornio, una virgen se pone en el campo, entonces el animal llega a ella y es atrapado, ya que se encuentra en su regazo.

Virgen y el Unicornio de Domenichino (1602), una historia que probablemente ha sido inspirada por el simbolismo cristiano (o al revés). Según Honorio de Autun en su Speculum Ecclesiae de Mysteriis: "Cristo es representado por este animal, y la fuerza invencible de su cuerno. Él, que estaba en el vientre de la Virgen, ha sido capturado por los cazadores, es decir, que fué encontrado en forma humana por aquellos que lo amaban".



Este unicornio se encuentra dentro de un útero simbólicamente representado por el triángulo invertido y por lo tanto simbólicamente a la espera del nacimiento. El concepto de pureza asociadas con unicornio implica una "inmaculada concepción", ya que ninguna relación sexual fue necesaria para provocar este embarazo cósmico. Gaga se refirió a este tema en términos similares.

"Escribí ['Born This Way'] en 10 putos minutos. Y es una canción con un mensaje completamente mágico. Y después de que lo escribí, las puertas se abrieron y las canciones seguían llegando. Fue como una inmaculada concepción ".
Lady Gaga, Nuestra Señora del Pop, la revista Vogue -

Según Carl Jung, si nos fijamos en el ocultismo o el significado religioso del unicornio, termina representando el mismo concepto: la unión de fuerzas aparentemente opuestas (es decir, la pureza y la fuerza).

"La función más importante del unicornio ha sido como un símbolo, ya sea de poder o la virilidad, o la pureza, o la combinación de opuestos, del cuerno masculino y el cuerpo femenino. Muchos intérpretes modernos consideran este último papel como el decisivo y lo relacionan con el simbolismo del alma como la chispa de la luz divina en la oscuridad de la materia y la maldad, y al concepto del hermafrodita como la perfecta unión de los opuestos."

- Carl Jung, el hombre, Mito y Magia

Eso es un montón de texto para explicar un solo fotograma del vídeo. Es, sin embargo, un marco importante porque resume todo el concepto del video en una sola imagen: el nacimiento de un ser espiritual / galáctica entidad o metafórica de una inmaculada concepción.

Pero, ¿qué está naciendo? En su narrativa, Gaga dice que es una raza nueva, pero el video, y el director del video, sugiere que es una raza nacida en las razas existentes, en las mentes de la gente propia. En el video, una imagen simbólica sustituye al unicornio.


La máscara en la parte posterior de la cabeza Gaga

Gaga tiene dos caras, no muy diferente de Jano, el dios de las puertas y los comienzos. En términos de control mental, la máscara implica la existencia de un programado alter de la personalidad. Máscaras de porcelana se utilizan en el actual proceso de programación de los esclavos Monarca y de los controladores (en el video, Gaga parece encarnar los dos papeles).



"Fuego, tortura y cera derretida se utilizan para hacer que el niño/víctima crea que su cara se ha quemado. A continuación, el programador generosamente da al alter traumatizado una máscara de porcelana. El alter recibiendo la cara de porcelana da una "joya" hipnóticamente como Jade y ese se convierte en su nombre secreto. Hay varios métodos diferentes que se utilizan para poner la programación de la máscara de porcelana. Ha habido una gran cantidad de moldes de porcelana hecha de caras de las personas y máscaras hechas de estas. De hecho, cuando un controlador muere, al menos en un caso, el controlador de reemplazo lleva una máscara para parecer al controlador anterior. "
- Springmeier Fritz, The Illuminati Formula Used To Create An Undetectable Total Mind Control Slave


La máscara en el interior del triángulo implica el nacimiento de un ser sintético, una construcción humana: una mentalidad pre-establecido para la humanidad. Después de esto, Gaga inicia su "Manifiesto de la Madre Monster", que describe el modo de pensar.


Manifiesto de Monster Madre y Nacimiento


Gaga anuncia el nacimiento de una nueva raza en un discurso con fuertes matices ocultos que contiene referencias a los antiguos principios herméticos.

"Este es el manifiesto de La Madre Monster : En GOAT (CABRA), Government -Owned Alien Territory in space (Un gobierno dueño del Territorio Extraterrestre en el espacio, un nacimiento mágico y de proporciones magníficas se llevó a cabo."

Esto alude al hecho de que el nacimiento se lleva a cabo bajo la supervisión y aprobación de los poderes ocultos: la élite, los Illuminati. Es también una gran manera de formar el acrónimo CABRA y una gran manera de invocar a Baphomet.

Como Gaga dice "macho cabrío", una formación de estrellas en forma de una cabeza de cabra se muestra, una alusión a la cabra de Mendez y / o Baphomet. También es la forma de un útero. La película El Laberinto del Fauno también establece un vínculo entre la cabeza con cuernos del fauno y la forma del útero - una puerta de enlace simbólico a otro reino.

Gaga, interpretando el papel de la Virgen a punto de dar a luz esta simbólicamente dentro de la cabeza de cabra, que enfatiza la naturaleza ocultista del nacimiento tomando lugar. Baphomet, representado por una cabeza de cabra, es un símbolo de la magia creada por la unión de fuerzas opuestas, de ahí su androginia (ver la erección fálica y de los senos femeninos).


La cabra con cabeza de Baphomet, según lo representado por Eliphas Levi. androginia Baphomet y "Como es arriba, es abajo" gesto de la mano que ilustra el concepto de suma importancia de la unión de fuerzas opuestas y son visualmente representados en Born This Way.

Baphomet es de gran importancia en Thelema Aleister Crowley - una filosofía ocultista moderna que parece ser una fuente de inspiración para el Manifiesto de Gaga. Según Crowley, Baphomet es un representante de la naturaleza espiritual de los espermatozoides, además de ser simbólico del "niño mágico", producida como resultado de la magia sexual. Como tal, Baphomet representa a la Unión de los contrarios, especialmente en lo que místicamente personificado en el caos y a Babalon, combinado y biológicamente se manifiesta con el espermatozoide y el óvulo unidos en el cigoto.



"Él es 'el diablo' del Libro de Thoth, y su emblema es el Andrógino Baphomet, que es el jeroglífico de la perfección arcana... Por lo tanto, es la vida y el amor. Pero además, su carta es ain, el ojo, por lo que es luz, y es su imagen zodiacal Capricornio, que saltando atribuye a la libertad ".
- Aleister Crowley, libro Magia 4


Conceptos similares a las expresadas por Crowley se incorporan al Manifiesto:


"Pero el nacimiento no es finito. Es infinito. Como las matrices numeradas y la mitosis del futuro comienzan, se percibió que este momento infame en la vida no es temporal, es eterna. Y así empezó el comienzo de la nueva raza, unarazadentro de la raza de la humanidad, una raza que no tiene prejuicios, ni juicio, pero la libertad sin límites."

Es la "mitosis del futuro" equivalente a "nuevo eón" de Crowley? El énfasis sobre el término "libertad" y "libertad" puede ser una referencia a Crowley "Haz lo que tú Desees" , un concepto llamado para la búsqueda de la "verdadera voluntad" de uno sin tener en cuenta los límites de la ética, los principios morales o la concepto del bien y del mal. El abrazo del bien y del mal se ve retratado en el video.





Como Gaga dice estas palabras, ella se muestra dando a luz a ... algo. Dado que este algo es empujado hacia fuera, parecen mariposas.

Mariposas (especialmente las mariposas monarca) son un símbolo de la programación Monarca. esclavos del control mental que consiga crear un alter-personaje se comparan a las mariposas que salen de su capullo. Esto implica que la "nueva raza" Gaga o "nueva filosofía" no es algo que ocurre de forma natural en la sociedad. Es más bien algo que se verá forzado a la humanidad mediante técnicas de control mental.





Sin alma, los recién nacidos Gaga-clones y con varias mariposas


que vuelan alrededor de ellos.





La creación de esta "hermosa" raza conduce al nacimiento de una entidad maligna, que al parecer existe para proteger sus intereses y la fuerza su voluntad sobre el mundo.

Pero ese mismo día, como la madre eterna flotaba en el mulitverse, otro nacimiento más aterradora se llevó a cabo: el nacimiento del mal. Y como ella misma se divide en dos, girando en la agonía final entre dos fuerzas, el péndulo de la elección comenzó su danza. Parece fácil, te imaginas, a gravitar al instante y sin vacilaciones hacia el bien. Pero se pregunta, ¿cómo puedo proteger algo tan perfecto sin el mal?

Como esas palabras se dicen, la cámara se desliza hacia arriba, hacia Gaga, formando una cabeza de cráneo semi-oculta hecha de cuerpos humanos, los símbolos del sacrificio que representa el mal que el resultado de dar a luz el "puro" de creación. Este concepto se ilustra con el símbolo del ying y el yang y el piso masónica cuadros, donde conviven en blanco y negro en un patrón infinito




cráneo humano semi-oculto por encima de una estructura piramidal


hecha de cuerpos humanos.

La fuerza del mal está representado por los cráneos humanos, que simbólicamente representan la élite de la muerte de la cultura, que celebra sacrificios con el fin de generar "nueva vida". Para ilustrar la "política y gubernamental" aspecto de este concepto Gaga muestra el disparo de un fusil militar, mientras las campanas de la iglesia suenan (anunciando la muerte de las masas).




Gaga con riflea, una celebración de la despoblación y los sacrificios humanos. Ella mueve su cabello rubio, una continuación de la Agenda para la opresión del gobierno y la violencia "sexy".






El mal es por lo tanto representa como una fuerza necesaria para equilibrar la existencia del bien





Considera que la canción fue sobre el orgullo gay? Al parecer no.





HIM(Él) o H-I-M



La canción comienza con una extraña declaración:
"No importa si usted lo ama a él, o a H-I-M"


¿Quién es "él" y, más importante que es HIM? A primera vista, "él" se puede interpretar como un amante masculino, de conformidad con el aspecto de la cancióny el "orgullo gay" En ese caso, quién o qué es "capital H-I-M"? ¿Es Dios? En eso es que se refiere a la distancia entre la homosexualidad y las religiones tradicionales? HIM es también el nombre de una popular banda de rock finlandesa cuya sigla significa "His Infernal Majesty". En este contexto, es Gaga diciendo "No importa si lo aman a él (Dios), o al HIM (Satanás)"? Si ese es el caso, sin duda encaja con el mensaje dual, bien contra el mal, del video y el tema Thelemic de su manifiesto.


Además en la canción, otra línea dice:

"Un amante distinto no es un pecado

Cree en H-I-M (hey, hey, hey) "

En este contexto espiritual, es la "normal amante de" Dios y el "amante diferentes" His Infernal Majesty?

El dualismo sigue siendo visualmente representados en todo el video con escenas de celebración de la vida y el amor yuxtapuestas con escenas de la celebración de la muerte.





zombies con muerte cerebral - el destino de los que no se conviertan en parte de la nueva "raza".

El resto del video es mucho menos intensivo de símbolos, los cambios se centran en la coreografía y agarrar la entrepierna femenina. No existe video de Gaga (o cualquier peón en el negocio de la música) sin el signo de un solo ojo.




Los Illuminati aprueban a la Madre Manifiesto, ya que encaja perfectamente en


sus planes para el adoctrinamiento de masas.


El video termina con una imagen simbólica. Una que era de esperarse.




Zombie Gaga dentro de un triángulo rosa en posición vertical


El último fotograma del video es lo contrario del primero, como el triángulo rosa es hacia arriba. Esto alude a la apropiación de este símbolo nazi por el movimiento de derechos de los homosexuales y su inversión.

En el plano esotérico, el triángulo recto es la respuesta al triángulo invertido y señala el final del proceso alquímico. Representa la unión de los opuestos, con el fin de lograr la gran obra: la transformación oculta de los hombres. Cuando se combinan, crean una estrella de seis puntas, un símbolo conocido como Piedra del Filósofo o el Sello de Salomón

El sello hermético de Salomón compuesta con dos triángulos

entrelazados que apuntan en direcciones opuestas.

"Los triángulos entrelazados o deltas simbolizan la unión de los dos principios o fuerzas, el activo y pasivo, masculino y femenino, que llena el universo ... Los dos triángulos, uno blanco y otro negro, entrelazado, tipifican la mezcla de opuestos aparentes en la naturaleza , la oscuridad y la luz, el error y la verdad, la ignorancia y la sabiduría, el mal y el bien, a lo largo de la vida humana. "

- Albert G. Mackey, Enciclopedia de la Francmasonería


Si el vídeo se inició con el unicornio en el interior del triángulo invertido, que simboliza el nacimiento inminente de un ser espiritual puro, el vídeo termina con la energía opuesta la muerte y la corrupción. Zombie-gaga, el mal subproducto del cambio impuesto por la CABRA Para que la magia suceda, ambos triángulos son necesarios y tienen que estar unidos.



Significado de los vídeos

La canción por sí misma tiene un mensaje edificante: el amar y aceptarce a sí mismo incondicionalmente, como Dios nos hizo. Sin embargo (siempre hay un "pero" con Gaga), el video se toma las cosas a otro nivel ... literalmente. El "Manifiesto de Monster Madre" y su simbolismo relacionado con el dar a la canción una cualidad cósmica de batalla-entre el bien y el mal, entrelazado con el anuncio de una nueva raza y, para usar la terminología de Crowley, un nuevo eón.
En el contexto del vídeo, "Born This Way" es en realidad una cola de renacimiento y de la transformación. Como el coreógrafo de Gaga ha dicho, es una raza dentro de nuestra raza, es una forma de pensar. Este cambio de mentalidad no se presenta como el resultado de una evolución natural, sino más bien como un cambio forzado simbolizado por la imagen de programación Monarca. Todo esto está ocurriendo en la propiedad del gobierno-territorio-extraterrestre, una forma inteligente de afirmar que esta nueva raza es algo que la élite oculta quiere ver que suceda. En el video, Gaga (y cientos de clones) se crean en una de alta tecnología, laboratorio de propiedad del gobierno. ¿Estamos realmente predicando sin perjuicio de lo dispuesto, el juicio no, pero la libertad sin límites? El Manifiesto de los ideales por lo que sólo se aplican a la nueva raza, la fuerza creada, que se distingue de gente "normal" por los cuernos. ¿Es esto un signo de superioridad? Acaso los cuernos son diferencias como el triángulo rosa para distinguir los homosexuales durante el régimen nazi?

Los que no se adhieren a esta raza bajo control mental al parecer sentirán la ira de "La Vil Gaga" y ser asesinado, porque, como ella dice, ¿Cómo puedo proteger algo tan perfecta sin el mal? El vídeo contradice y "tuerce" el sentido liberador de la canción y la convierte en algo bastante opresivo e inquietante. La "nueva raza" son las masas del Nuevo Orden Mundial, bajo la influencia del control mental de masas y empujados a una tipo preciso de espiritualidad, se asemeja a una versión simplificada de Thelema de Crowley. Esta metamorfosis del mundo es percibido por la élite oculta como una transformación alquímica, una Gran Obra. Es visualmente representado por las fuerzas opuestas que se ilustra a través del vídeo. El proceso está destinado a crear algo "puro y perfecto", un nuevo mundo que se purga de sus elementos no deseados (interpretando a un Nuevo Orden Mundial como el resultado final de un proceso alquímico que se refiere a menudo en el arte elitista - vea el artículo Análisis de los símbolos ocultos encontrados en los Murales de los Bancos de América. Desde el punto de vista de las masas, que tienen que pasar por este renacimiento forzoso, el proceso terrible y puramente malévolo. El video sin embargo, - como la mayoría de la cultura pop - representa la opinión de la élite.


En Conclusión

Con el fin de mantener a los jóvenes interesados y atraídos por el programa de la élite, el video combina hábilmente imágenes frescas con la repetición de adormecer la mente. Cada uno de los videos es un intento de crear un elemento interesante o impactante para generar un cierto interés, pero, al final de la línea, el mensaje central sigue siendo obstinadamente a la par con la Agenda Illuminati. "Born This Way" utiliza la técnica clásica de la duplicidad, que se puede definir como "duplicidad contradictoria de pensamiento, palabra o acción, sobre todo, la ocultación de una de las verdaderas intenciones con palabras engañosas o acciones".La letra de la canción dice una cosa, pero los símbolos de gran alcance en el vídeo van en la dirección opuesta. Esto lleva a una contradicción que nuestras mentes tratan de resolver: ¿Es la "libertad sin límites" equivalente al mundo nuevo interpretado por Gaga?

A pesar de la excentricidad superficial de la canción, Born This Way está confirmando y adheriendo una mentalidad pre-definida, una filosofía que es compatible con un Nuevo Orden Mundial. No es la visión de Gaga, es su visión. Esto es lo que ellos quieren que usted piense: No hay valores importantes o códigos morales, el bien y el mal son casi lo mismo y ser un zombi sin mente está chevere. Si usted piensa de esta manera, "el bebé está en el camino correcto". Yo no lo hago. Supongo que no "Nací de esta Manera".













Análisis De Los Símbolos Ocultos En "Harry Potter Y Las Reliquias De La Muerte Parte1"

Por JhonKbn, Contra el Nuevo Orden Mundial 2011




Esta claro que Harry Potter es una de las sagas juveniles más exitosas de la literatura moderna, las obras, asi como las películas han generado sumas exorbitantes de dinero, volviendo a su creadora J.K Rowling una de las mujeres más ricas del mundo. Esto facilmente podría interpretarse como el inevitable éxito de una popular saga. Sin embargo la trama y el mundo que envuelve a Harry Potter contiene grandes cargas de ocultismo, magia negra, hechicería y antiguas enseñanzas de las escuelas reales de misterio. Tomando esto y convirtiéndolo en una megaproducción de Hollywood se crea un arma potente de manipulación, un reflejo evidente de lo que la ocultista Alice Bailey llamó en 1957 "La Externalización de la Jerarquía". Harry Potter, al igual que otras producciones publicadas en estos artículos, forman parte de un largo adoctrinamiento para la aceptación de una futura doctrina elitista.

Hablar sobre los libros me tomaría un centenar de artículos, por lo que solo nos centraremos en la película basada en el último libro “Las Reliquias de la Muerte”. Para un mayor entendimiento del tema recomiendo que lean la interpretación de los libros publicados en la página cuttingedge.org. Pueden ver todas las partes en este link.




Si bien para muchos la historia es infantil y habla sobre simple y muy comercializada magia, el trafondo que hay en Harry Potter contiene simbologías y enseñanzas reales aplicadas por las sociedades secretas. Al decir esto no me refiero a “varitas” o “duendes”, sino a un conjunto de elementos y situaciones que un francmasón de grado 33 fácilmente podría reconocer.



Solo por escoger un ejemplo, tenemos al protagonista con una cicatriz de rayo en la frente, él fue marcado de niño y desde aquel momento se convirtió en el “elegido”, el mesías que derrotaría a las fuerzas oscuras y traería la paz al mundo mágico. El rayo para las sociedades secretas y algunas sectas satánicas o basadas en el luciferanismo representa la caída de Lucifer a la tierra. La Biblia menciona: “Yo veía a Satanás caer del cielo como un rayo” en Lucas 10:18. La industria musical manejada por los Illuminati también expone recurrentemente ese símbolo (Lady Gaga, Beyonce). En la mitología el rayo es arma que le daba a Zeus poder sobre otros. El S.S. Nazi utilizaba símbolo del rayo como también varios grupos de rock, entre ellos grupo "KISS", que utiliza las letras "S" de su nombre en forma de rayo y que demuestra gran fascinación con lo diabólico, incluso algunos afirmaban que sus siglas significaban “Kids In Satan Service” (Chicos al Servicio de Satanás).



La trama principal de “Las Reliquias de la Muerte” se basa en la búsqueda de siete horrocrux, que son siete objetos donde Voldemort habría segmentado su alma para evitar la muerte y ganar la inmortalidad. La búsqueda del horrocrux lleva a Harry y a sus dos amigos al Ministerio de Magia, un lugar donde se crean y regulan las leyes del mundo mágico y el cual ha sido infiltrado por fuerzas malignas al servicio del Voldemort. En el pasillo del ministerio se encuentran con un curioso monumento.


¿Es este emblema una referencia sugestiva a la masonería? La respuesta podría estar en la parte inferior del monumento.




Muggles (humanos no-magos) siendo oprimidos bajo el pilar.



Muchos notarán la semejanza simbólica de esta escena con los fines del Nuevo Orden Mundial, las masas inferiores sirviendo como base a una élite dominante y de sangre pura. Así mismo el pilar y los escalones son símbolos representativos de la masonería. Tomando estos conceptos es muy claro que estas imágenes hacen referencia a los planes Illuminati, aun más cuando proviene del Ministerio de Magia, una fuerza gubernamental con el poder de crear leyes y apresar a todos los magos que se les opongan. En esa misma escena vemos al Ministerio de Magia arrestando a todos los que no sean de sangre pura, una visión del plan transhumanista que porcos reconocen. Estas bases se han estado efectuando y se efectúan en el completo secretismo.



"Por más de trescientos años, sociedades secretas han trabajado para crear las bases de conocimiento necesarias para el establecimiento de la democracia iluminada entre las naciones del mundo”

-Manly P. Hall, El Destino Secreto de America.

Luego de que el protagonista roba el Horrocrux, resuelve una serie de pistas para destruirlo mediante la espada de Godric Griffindor. Recordando que este objeto es un pedazo del alma negativa de Voldemort, no sorprende para nada que se revele fisicamente como un ojo. Otra clara referencia al ojo Illuminati/masónico.




La búsqueda de los siguientes horrocrux llevan a Harry, Ron y Hermione a la casa de Xenofilias Lovegood, un mago excéntrico con una interesante historia que contar, “El Cuento de los Tres Hermanos”. Esta historia, que según la película es una antiguo leyenda para niños y parte del libro "Los Cuentos de Beedle el Bardo", habla gráficamente sobre una práctica preocupante y a la vez muy actual en la industria del entretenimiento, y es la venta del alma a cambio de fama y poder.


http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=QtUypCvPhuM

La mayoría de los artículos expuestos en este blog, así como las varias traducciones de vigilant citizen, hablan sobre la manipulación de la industria musical por una élite dominante. Estos artistas han vendido su alma para seguir una agenda, reclutados por los illuminati y teniendo a su deidad Lucifer, como el arquitecto o creador. Si bien el “El Cuento de los Tres Hermanos” no habla a gran detalle sobre esta práctica, el concepto esta ahí, y es visto por millones de espectadores.




Al terminar la historia Xenofilius Lovegood se dispone a dibujar el símbolo de las reliquias de la muerte, un triángulo representando la capa, una línea representando la varita y un círculo representando la piedra. Creo que en este punto ya sabemos de que se trata.





Ojo que todo lo ve en el billete de un dolar



Este curioso símbolo, que representa a la pirámide Illuminati, se repite más de una vez durante la película. Tomando en cuenta que pocos magos conocen su significado y aun menos se atreven a buscarlo, Las Reliquias de la Muerte solo significan una cosa en la película: Poder. Este poder haría a un mago indestructible y en el caso de Voldemort, tener el poder para matar a Harry Potter y tomar el control del mundo mágico y el NO-MÁGICO.


El símbolo del ojo dentro del triángulo es muy importante en la alta masonería, ya que representa a su Dios pagano, este es ojo de Lucifer, el mismo que adoraban los egypcios como el ojo de Horus. El masón honorífico de grado 33 y ocultista, Manly P. Hall menciona sobre la forma de pirámide:






“Los iniciados aceptaron la forma de pirámide como el símbolo ideal de la doctrina secreta y de las las instituciones establecidas para su difusión”



- Manly P. Hall, Enseñanzas Secretas de Todas las Edades





Como dijo Manly P. Hall, la pirámide es el símbolo que representa los misterios de las civilizaciones antiguas. Sublime en su sencillez, encarna tanto el conocimiento divino de la iluminación como el desconcierto de las masas. La élite de hoy, iniciada en lo oculto, son los herederos de esta antigua sabiduría y usan la pirámide como un símbolo de poder en el mundo moderno.



Después de esta fiesta de símbolos masónicos, hay algo aun más profundo en la trama de Las Reliquias de la Muerte y en toda la saga de Harry Potter. ¿Existe acaso un paralelismo de Harry Potter con el Jesucristo de la Biblia? Esto puede demostrarse con ciertas escenas del séptimo libro “Las Reliquias de la Muerte”.



Primero tenemos al elegido, el mesías que debe derrotar el mal y el cual en cierto capítulo del libro debe salir de su escondite y entregarse a los seguidores de Voldemort (mortífagos) con el fin de que no asesinen más a sus amigos. Él debe sacrificarse por otros, dar su vida y su sangre para que los demás puedan vivir. Luego de entregarse por voluntad propia Harry es asesinado con un solo hechizo por Voldemort. La muerte del elegido y la exposición de su cuerpo causa una gran incertidumbre entre sus amigos y seguidores, pero luego se muestra que Harry no está muerto, él está en el “cielo”, una representación de la vida después de la muerte en el mundo mágico. Este lugar tiene la forma física de una estación de tren llamada “King Cross” (La cruz del Rey). ¿?. Mientras Harry yace desnudo en King Cross se encuentra con el fallecido Dumbledore, una vaga y nada digna representación de Dios. Tras una breve conversación con su maestro, a Harry se le ordena resucitar. El nuevo Harry "resusita de entre los muertos" y enfrenta a Voldemort en una última y definitiva batalla.


Como es obvio existen muchas similitudes en la trama con la muerte, crucifixión y resucitación de Cristo, y la verdad que no en un buen sentido. Debemos tener en cuenta que las películas masónicas/Illuminati solo representan la historia de Cristo por dos razones.




1. Por burla o descrédito.



2. Para adoctrinar a las masas sobre la venida del falso profeta o anticristo.





Esto último es algo complejo de entender, sin embargo Hollywood cada vez lo hace más evidente, la trama sobre la llegada de un salvador que hace el papel de héroe luchando contra el mal se sobreexpone y se proyecta como algo infaltable de una película comercial. Quizás algunos podrían pensar que es algo necesario, pero el truco se revela cuando este héroe que según la trama representa el bien, está rodeado de símbolos satánicos/ocultos y acciones contradictorias. Esta técnica moldea la ideología de las masas, las confunde subliminalmente y las dirige a una sola forma de pensamiento. Aquí un breve concepto de estas técnicas psicológicas.





“Un doble vínculo es un dilema en la comunicación en la que un individuo (o un grupo) recibe dos o más mensajes contradictorias, con un mensaje de contradicción. Esto crea una situación en la que una respuesta acertada resulta en la equivocada negación del otro, de modo que la persona automáticamente estará equivocada en de su respuesta. La naturaleza de un doble vínculo es que la persona no puede enfrentar el dilema inherente, y por lo tanto no puede comentar sobre el conflicto, ni resolverlo, ni optar por salir de la situación.



Duplicity se define como "contradictoria duplicidad de pensamiento, palabra o acción, sobre todo, la ocultación de una de las verdaderas intenciones con palabras engañosas o acciones". Es decir una cosa y haciendo (o sentido) a otro ... y lo hace intencionadamente, con el fin de engañar. Así, con esta idea de la duplicidad en mente, echemos un vistazo a lo que las diferentes capas de la comunicación en este vídeo BEP nos están diciendo. Una capa consiste en dar al espectador (la víctima) un falso mensaje de que es amistoso o se pondrán de acuerdo con el, para que se sientan cómodos.”





fuente





En el caso de Harry Potter, él representa -según el libro- al bien, al Cristo. Voldemort por consiguiente es el mal o la su representación bíblica, Lucifer. Todo parecería estar en el orden correcto, pero ¿Realmente Harry está obrando en bien? Jesús dice:





"Ustedes han oído que se dijo: “Ama a tu prójimo y odia a tu enemigo. Pero yo les digo: amen a sus enemigos y oren por quienes los persiguen. Así serán dignos hijos de su Padre del cielo, que hace salir el sol sobre buenos y malos, y manda la lluvia sobre justos e injustos"

Mt 5,43-44
"Amen a sus enemigos, bendigan a quienes los maldicen, hagan bien a quienes los odian, y oren por quienes los ultrajan y los persiguen"

Lc 6:27,28


Es claro que este personaje, que esta marcado con un rayo (marca de Lucifer) hace todo lo contrario, al perseguir, hechizar y asesinar a sus enemigos, creando una metacomunicación falsa en los espectadores. Esta contradicción con el verdadero mensaje de Cristo es solo una pequeña parte del gigantesco plan de los Illuminati para destruir al Cristianismo, preparando la instauración del nuevo orden mundial con el falso mesías a su cabeza.

Más que una película del bien contra el mal, Harry Potter es una pequeña parte de un gigantesco sistema de adoctrinamiento. Centenares de películas han contribuido a dibujarnos una imagen el futuro, proyectando la llegada de un salvador que traerá la paz y la unión mundial entre nosotros. Este salvador hollywoodense sin embargo, viene con una enseñanza contraria a la del Cristo, un concepto diferente al de Dios y cargado de símbolismos masónicos/luciferinos. Una descripción literal de lo que cualquier persona consiente llamaría "Anticristo".




Las sociedades secretas como la Masonería han contribuido a "mover los hilos" de la industria cinematográfica para este fin. Esta élite de poder mueve a las grandes producciones y han estado usando la historia de Harry Potter para promover el culto a la magia y las ciencias ocultas, todo en una envoltura comercial del gran salvador que vendrá. ¿Si los actores o directores de Harry Potter lo saben? Lo dudo mucho, solo son parte de un mundo donde el cine mueve e interpone ideologías a las masas. Lo que el mono ve... el mono hace.

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