A continuación un testimonio muy bueno que nos hicieron favor de compartirnos ayer, creo que a varios nos han pasado cosas parecidas, copiamos textualmente y agradecemos al hermano que lo envía por compartir su historia de vida :)
"Le doy gracias primero a Dios por su misericordia, porque el puede dar la vida a lo que estaba muerto, y después a la bendita madre, la Santísima Virgen María, nuestra señora de Guadalupe porque creo que ella fue la que intercedió por mi ante el Señor, al ver mi sufrimiento, porque llegue a pensar que mi vida no tenía sentido, que era mejor desaparecer, y en cierto momento llegue a pensar en el suicidio, ahora tras muchos años, después de ver que no solo yo sino otras personas mas están teniendo este tipo de experiencias, creo que llego el momento de hablar, desde mi adolescencia tenía sueños muy extraños, muy vividos pero que no entendía, ahora comprendo todo, por lo mismo empece a interesarme por todo lo relacionado con el ocultismo y a leer todo libro interesante que caía en mis manos, y conste que había recibido la instrucción católica, hice mi primera comunión, mi abuela nos enseñaba a hacer nuestras oraciones y rezaba el Rosario a diario
Pero por la situación familiar donde mis papas trabajaban todo el día y yo y mi hermana pequeña éramos los chicos y consentidos , pues vivíamos como un mundo aparte, un mundo feliz se puede decir, pero mis hermanos los mayores ya estaban en la edad de tener novia ir a fiestas etc, y nosotros los chicos con mis papas los fines de semana
Regresando a mi adolescencia empece a leer todo lo que caía en mis manos y a pensar que yo era especial, caían en mis manos libros de tarot, jugábamos a la ouija, y ocurrían cosas bastante curiosas, al grado de que empezó a obsesionarme la ouija, y terminamos quemándola porque nos dims cuenta de que era algo malo lo que sucedía, a mi se me subía "el muerto" como dicen en la noche cuando dormía sentía un peso sobre mi y no me podía mover, hasta que me soltaba, comencé a deprimirme a cambiar mi estado de animo, en esa época murió mi abuela a la que quería tanto, creo que a partir de ahí empeoraron las cosas sin sus oraciones, de repente un día llega a mi casa un cuadro de la virgen con el niño dios, y se tenía que rezarle el Rosario durante 7 días, y nos pusimos a rezarle y fue algo muy bonito, recuerdo que el día séptimo, yo estaba en la calle y cuando llegue ya habían rezado el Rosario, me sentí muy mal y le pedí a mi madre que me dejara llevar el cuadro a mi cuarto para rezarle ahí el Rosario, y era tal mi remordimiento que le rece la corona completa ósea los 15 misterios y me dormí, y he tenido el sueño mas hermoso de toda mi vida, porque la vi en mi sueño y sentí en mi corazón una felicidad y una dicha que no puedes sentir en este mundo...pero el demonio tenía otros planes, no iba a permitir que yo siguiera como católico conociendo mas a la madre bendita...y me empezó a desviar del camino, confundiéndome para que pensara que no era nada malo lo que hacia, resulta que tuve un sueño horrible y una de mis amigas mas cercanas me dice, "es que no estas protegido, necesitas que te ayuden" y me invito a ir al templo espiritual donde ellos iban desde chicos y empece a asistir y a meterme mas y mas contra la voluntad de mis padres, eso fue algo que me separo mas de ellos, hasta el día que me enfrente a mi padre y dejo de apoyarme, pero yo seguía de necio haciendo mi voluntad, lo que puedo decirles para resumir es que en esos templos espirituales el demonio es el que actúa, porque te vuelves como una especie de medio para que ellos actúen, pase como 10 años asistiendo a ese templo y de nuevo esa sensación de vacío, y pues que les puedo contar al mismo tiempo leía las cartas, empece a salir por las noches, a tener relaciones sexuales y a ser promiscuo sexualmente, y así vas corrompiéndote mas y mas, gracias a Dios la droga no fue algo de mi agrado, porque hubiera caído en eso también, tiempo después salí de casa de mis padres y me independice, y la depresión siguió siendo una constante en mi vida...tuve varias parejas, pero todo terminaba después de unos años, y no tomaba a nadie en serio ya, en la total promiscuidad después viene un parteaguas con la enfermedad y muerte de mi Padre, y ahí mi mundo cambio totalmente...nada tenía sentido, el sexo, las fiestas, la pornografía, el alcohol y las bebidas energéticas, un ritmo tan acelerado en el que no tienes tiempo ni de pensar, del antro a mi casa a bañarme y de ahí a mi trabajo sin dormir, así pase un tiempo hasta que un día sin trabajo me invita uno de mis hermanos a irme a trabajar a Cancún y ya sabrán te deslumbras con vivir en un lugar así, aunque después conoces la realidad, pero volví a la parranda y a tomar y salir todas las noches que se pudiera...para esto se fue a vivir una hermana mía a Cancún con sus hijos y con ella compartía un depto, durante el día se puede decir que mi vida era normal, exitosa, todo viento en popa, hasta que los sueños volvieron..
Bendito sea dios, al momento de irme a dormir sentía dentro de mi una desesperación terrible, y unos sueños donde le decía a mi hermano que venían por nosotros y que si no nos íbamos de ahí, no íbamos a poder escapar de ellos, como la vez pasada?...y le dije a mi hermana sabes que...creo que me tengo que ir, ya se acabo mi tiempo de vivir en Cancún , y mi hermana me dice estas loco? Si te va muy bien, pues le digo que me voy y me voy...y ahí es donde el Dios bendito entra de nuevo en mi vida, porque iba a comenzar la guerra... Al cambiarme de ciudad, un amigo me ofreció su casa para que viviera ahí, pero como el demonio sabia que iba a acercarme mas a dios...empezó a molestarme durante las noches, me despertaba a las 3 de la mañana y ya no podía dormir, teniendo unas pesadillas terribles, empece a bajar de peso, a enfermarme, ir a trabajar era una tortura, el dinero no me alcanzaba, me sentía solo, por gracia de dios, el amigo de mi amigo el de Cancún, me empezó a hablar de la Iglesia Católica y de el error en el que estaba por todas las tonterías de las que hablaba, no sin resistencia mía, por eso el Señor le permitió al demonio molestarme para darme cuenta de lo lejos que estaba de el...resulta que un día, cuando ya mi desesperación era muy grande cuando ya sentía que había tocado fondo...sueño que tengo un cuadro de la Virgen de Guadalupe arriba de mi cama, compre la imagen la bendije y la puse arriba de la cama, pero el demonio seguía dando batalla, me encontraba en los primeros niveles de lo que puede llamarse una posesión demoníaca...la vejación, la obsesión, entonces un día de desesperación me hinque en el piso frente al cuadro de la virgen y le pedí perdón de todo corazón al Señor Dios, porque le dije no es normal todo lo que me está pasando, si yo no me lo hubiera ganado a pulso, entonces le pedí que me perdonara, y puedo decirles hermanos que mi vida desde ese día feliz empezó a cambiar ya que empece a asistir a misa pero no comulgaba porque me explicaron que tenía que preparar una confesión general...el sacerdote me explicó que todo lo que soñaba y veía no era mi imaginación que era verdad, y que no era un fantasma ni un muerto con lo que yo luchaba, que era el demonio, pues me prepare me confesé, y empece a asistir a misa y les puedo decir que el primer día que recibí al Señor, que comulgué, se acabaron las pesadillas, podía dormir y el demonio no tenía poder mas sobre mí...
Así como el Señor me permitió sentir la presencia demoníaca, después también supo derramar sus consuelos, y pude sentir su presencia desde ese día, no les voy a decir que es fácil es un proceso difícil, pero sientes su amor y te da fuerzas para seguir adelante...más adelante, otra vez me alejé del Señor hasta que un día me advirtió o al menos así lo sentí en mi corazón, que me iba a condenar si seguía así, y desde ese día he logrado mediante el rezo del Rosario diariamente, y los sacramentos, mantenerme en gracia de Dios, y en castidad...actualmente tomo clases de Biblia y me estoy preparando para dar clases y llevar la palabra en un colegio bíblico, soy laico consagrado y trato de seguir conociendo más al Señor y amándolo mas cada día...por último puedo aconsejarles que el Rosario es super importante, ya que el señor a través de nuestra Madre Santísima derrama un tipo de gracias muy especiales...el Rosario debe rezarse lentamente meditando los misterios, ya que he sido liberado paulatinamente de lo que me había atado gracias a ello, aparte de que el Señor en la adoración al Santísimo Sacramento se derrama de una manera maravillosa en cada unos de nosotros, sin menoscabar la importancia de la Santa Misa que es el culmen de su maravilloso amor por nosotros...y la confesión frecuente...también pienso seguir conociendo mas de nuestra Santísima Madre y si dios permite formar un cenáculo Mariano...lo que recibí el dia de mi confirmación es tan maravilloso..me recuerda al profeta Isaías que habla del valle de los huesos secos que recobran la vida...porque yo estaba muerto a la vida de la gracia y al renovar mi promesa bautismal con la confirmación el señor me conecto a la vida nuevamente, así que si hay alguien pecador y alguien que ha caído hasta lo mas bajo y aun así el Señor se ha dignado sacarme de ese hoyo hermanitos ustedes tengan la seguridad que van a salir adelante...
Dios los bendiga "
miércoles, 29 de agosto de 2012
La Virgen del Pozo

El origen de la devoción a La Madonna del Pozzo se remonta a la Roma de la Edad Media. La tradición indica que alguien arrojó, voluntariamente, una imagen de María realizada sobre una pieza de piedra dentro de un pozo cisterna o pozo de agua. Cuenta la tradición que el agua empezó a brotar con tal fuerza desde el pozo, que elevó a la superficie la piedra con la imagen de la Virgen. El hecho fue inmediatamente reconocido como un milagro, al punto que el propio Pontífice realizó una procesión hasta el lugar de los hechos. Desde entonces esta advocación de María es conocida como la Virgen del Pozo, o la Madonna del Pozzo.
¿Cuál es la tradición puertorriqueña de la Virgen del Pozo?

En 1953, tres niños Juan Ángel Collado y las hermanas Ramonita e Isidra Belén, estudiantes de la escuela rural Lola R. de Tió, en el barrio Rincón de Sabana Grande, en Puerto Rico, dijeron haber visto a la Santísima Virgen del Rosario, quien supuestamente se les apareció por 33 días consecutivos en las cercanías de un pocito de agua que había cerca de la escuela.
Con el paso del tiempo, este culto fue adquiriendo devotos y extendiéndose a lo largo del Continente Americano: Puerto Rico, Republica Dominicana, Perú, Estados Unidos. Los lugares de México donde tiene presencia el grupo sectario son Cancún, Veracruz, El paso, Guadalajara, Laguna Hills, León, Mérida, México D.F., Monterrey, Oaxaca, Parral Chih, San Miguel de Allende y Tijuana.
Juan Ángel Collado Pinto empezó a reclutar sus primeros seguidores en 1984. El grupo llegó a sus máximos históricos de adeptos jurados a mediados de los años 90 gracias al compadrazgo de Juan Ángel Collado Pinto con Luis Eduardo López Padilla, autor de temas escatológicos cuestionables.
Características de esta secta
Es un grupo sectario místico-esotérico y sincretista, pues combina ideologías, filosofías y elementos religiosos diversos, aunque alega ser un grupo de apostolado mariano.
Sus miembros han adoptado diversos nombres para su funcionamiento:
► La Purísima del Pozo
► Misión nuestra Señora del Rosario del Pozo (nombre oficial del grupo religioso)
► CEFEC (asociación civil, México)
► CECUM (asociación civil, México)
► Comunidad Semilla de la Palabra (Colombia)
► Ciudad Mística Inc. bienes inmuebles y construcción (Puerto Rico)
► OMR Obra Misionera de la Restitución (sección religiosa)
► MCS Misioneros de Cristo Sacerdote (sección masculina)
► HMR Hermanas misioneras de la restitución (sección femenina).
►El salto (pseudo empresa formada para la adquisición de terrenos en el Pueblo de Sábana Grande, Puerto Rico)
► Inmobiliaria Miguel Arcángel (Empresa creada para manejar todos los asuntos financieros relacionados a un terreno para convivencias privadas y confidenciales del grupo en el municipio de Huimilpan, Querétaro-México)
► T.W. True Way (empresa ficticia para comercializar todos los productos promocionales y souvenirs del grupo)
Normalmente cambian de nombres a su advocación a manera de títulos:
Peregrina de las gracias, Patrona de lo imposible, Llama, Guardiana protectora, Guardiana mía; desde el año 2008 adoptaron definitivamente el nombre de Purísima del Pozo
"La Purísima del Pozo"La ideología del grupo tiene una tendencia milenarista. El milenarismo es la doctrina según la cual Cristo volverá para reinar sobre la Tierra durante mil años, antes del último combate contra el Mal. Tuvo influencia en la Iglesia del segundo siglo de la era cristiana, en la Edad Media, y finalmente entre los protestantes. Según el grupo de la Virgen del Rosario del Pozo, la humanidad será inminentemente destruida pero una nueva estirpe de hombres -fieles y obedientes al grupo y sus líderes- poblará la tierra después y reinstaurará el paraíso terrenal, como era con Adán y Eva. Después de la gran destrucción apocalíptica, se logrará la Plenitud del reino de Cristo en la tierra. . Esta plenitud, ofrece al individuo la posibilidad concreta de no morir, a través de un crecimiento espiritual en 7 planos, siendo el último el plano de los inmortales, "más poderosos que Cristo antes de morir en la cruz".
La actividad primordial de la secta es el proselitismo. Cada miembro debe llevar al grupo 7 personas que quedarán subordinadas y obligadas por un juramento de confidencialidad a sus superiores, y a su vez deberán de llevar obligatoriamente otras 7 personas y así sucesivamente, estableciendo una pirámide, símbolo de perfección. En la cúspide de la pirámide está el líder fundador y en un nivel más abajo siete promulgadores o líderes juramentados, a quienes los adeptos deben obediencia incondicional Lo que ellos deciden es la voluntad de Dios. Por eso ningún miembro puede cuestionar la autoridad de su liderazgo.
La filosofía del grupo gira en torno a unos mensajes considerados de origen sobrenatural dados a Juan Ángel Collado por la mismísima Virgen María para que los dé a conocer a toda la humanidad. El vidente es considerado por los adeptos como un ángel y hay quienes creen que es el mismo San Juan Evangelista, el discípulo amado.
Para este grupo la Iglesia Católica tiene "sólo la verdad de salvación", pero ellos dicen tener la verdad absoluta.
El 25 de agosto de 2000, el Vaticano aclaró que la evidencia no satisfacía los criterios establecidos para que la Iglesia pudiera considera el evento como un milagro, mediante una Carta del Secretario de la Congregación para le Doctrina de la Fe al Presidente de la Conferencia Episcopal Puertorriqueña, S.E.R. Mons. Ulises A. Casiano Vargas:
Excelencia:
Como usted tendrá presente, los Obispos en Puerto Rico en la última Visita Ad limina han solicitado a esta Congregación un pronunciamiento sobre las presuntas “apariciones” de la Santísima Virgen a varios niños en el barrio Rincón de Sabana Grande, actualmente diócesis de Mayagüez, que habrían tenido lugar en el año 1953.
Ya desde el inicio del caso el Obispo de Ponce S.E. Mons. James Mcmanus, bajo cuya jurisdicción se encontraba el lugar de las “apariciones”, después de una “sumaria investigación” consideró que los hechos carecían de credibilidad.
Posteriormente, en el año de 1989, Su Excelencia, como Obispo de Mayagüez y asumiendo su misión de Ordinario del lugar, Constituyo una Comisión para que se estudiase el caso cuestión siguiendo los criterios establecidos por esta Congregación para el examen de fenómenos de este género. Al término de dicha investigación, Su Excelencia emitió un Decreto, fechado 3 de abril de 1989, con el cual, asumiendo las conclusiones de la comisión investigadora, ha declarado:
Que la evidencia suministrada no satisface los criterios establecidos por la Congregación de la fe en torno a las apariciones de la Virgen.
Que los distintos puntos de vista expuesto, considerada la competencia del Ordinario del lugar en el examen y discernimientos de semejantes fenómenos, así como los criterios con que se ha efectuado dicha investigación, y visto el parecer de la Conferencia Episcopal de Puerto Rico, este Dicasterio apoya la antes citada declaración de Su Excelencia, según la cual no consta la sobrenaturalidad de las presuntas “apariciones” de la Santísima Virgen María en el Pozo de Sabana Grande.
Aprovecho la circunstancia para manifestarle mis mejores sentimientos y confirmarme
Suyo devotísimo en Cristo
+ Tarciso Bertone
Secretario C.D.F.
Varias diócesis de México, han emitido advertencias para que los fieles no se dejen engañar, ni sorprender por las estrategias “marianas” del grupo de la Virgen del Rosario del Pozo.
Últimamente, La Conferencia Episcopal Portorriqueña emitió la siguiente Carta Pastoral, que debió ser leída en todas las misas dominicales:
CARTA PASTORAL DE LA CONFERENCIA EPISCOPAL PUERTORRIQUEÑA SOBRE LA LLAMADA “MISIÓN DE LA VIRGEN DEL ROSARIO DEL POZO”A todos los Sacerdotes, Diáconos, Religiosos, Religiosas y fieles católicos en Puerto Rico:
Después de varios estudios amplios y profundos de toda la problemática en torno a la llamada devoción de la Virgen del Rosario del Pozo, la cual se ha extendido por los últimos veinticinco años; y habiendo el Arzobispo de San Juan de Puerto Rico entablado un diálogo con el Cuerpo Rector de la llamada “Misión de la Virgen del Rosario del Pozo” por los últimos cuatro años, y movidos por el deseo de que las indicaciones de la Congregación para la Doctrina de la Fe fueran acogidas en su letra y su espíritu por este grupo que ha operado sin reconocimiento eclesial local, y habiendo sido interpelados por nuestros sacerdotes y otros fieles sobre el estatuto eclesial actual de dicho movimiento y devoción, hemos llegado a las siguientes aclaraciones y determinaciones:
1. Reiteramos la decisión dada por decreto de 1989[i] por el Obispo de Mayagüez, en el cual afirmó que sobre los hechos ocurridos en 1953 “no consta su carácter sobrenatural,” y por lo tanto tales hechos no han recibido la aprobación eclesiástica del Ordinario del lugar exigida para este tipo de caso[ii].
2. Que para efectos eclesiales la llamada “Misión de la Virgen del Rosario del Pozo” dejó de existir como asociación privada sin personalidad jurídica canónica en el año 1987[iii].
3. Por lo tanto se pide a los fieles cristianos no acercarse o buscar en la llamada “Misión de la Virgen del Rosario del Pozo” el cultivo de su relación espiritual con la Santísima Virgen María, ya que como afirmamos en la carta colectiva de 1996: “Que teniendo en cuenta el bien espiritual de los fieles de la Iglesia, declaramos como inconvenientes y dañinos, a la larga, para la piedad de los católicos las consignas y planteamientos doctrinales de la así llamada «Misión de la Virgen del Pozo» y no aconsejables, para una buena moral de relaciones, las vinculaciones y dependencias creadas entre «padre-madres» e «hijos/hijas espirituales» en las esferas organizativas de los «grupos»”[iv].
4. Recordamos a los fieles devotos de la llamada “Misión de la Virgen del Rosario del Pozo” que por decreto de la Congregación de la Doctrina de la Fe[v] de 2002 se determinó: “Que todas las personas que han emitido promesas (y juramentos religiosos) en estos grupos pueden considerarse libres de las mismas”.
5. Recordamos que los sacerdotes llamados “Misioneros de Cristo Sacerdote”, fruto de dicho movimiento, no están autorizados a ejercer el ministerio en Puerto Rico. Igualmente las religiosas llamadas “Hermanas Misioneras de la Restitución”, fruto de dicho movimiento, no han sido aceptadas oficialmente en ninguna diócesis puertorriqueña para ejercer el apostolado.
6. Reiteramos la prohibición a los llamados líderes de la “Misión de la Virgen del Rosario del Pozo” de continuar difundiendo y cultivando una devoción sin reconocimiento eclesial como fue afirmado por decreto de la Congregación de la Doctrina de la Fe,[vi] donde se había reclamado a los líderes de este movimiento de abstenerse de prácticas ascéticas particulares “sin la autorización de la autoridad eclesial”, además que se les urgía igualmente de no difundir doctrinas “ocultas, reservadas o confidenciales” que no tienen el carácter público propio de la fe católica.
7. Para mantener y acrecentar la comunión eclesial en Puerto Rico el Sr. Arzobispo, presidente de la CEP, a nombre de los demás obispos que componen la CEP, le ha requerido en conversación privada y personal al Sr. Juan Collado como a las llamadas “Columnas” de la “Misión” de cesar y desistir de continuar promoviendo esta devoción.
8. Pedimos a los sacerdotes pastores en Puerto Rico que acojan con profundo sentido de caridad pastoral a todos los llamados devotos a la Virgen del Rosario del Pozo, ayudándoles a cultivar una sana espiritualidad mariana, tan fundamental para nuestra identidad en Cristo. A propósito de lo anterior le recordamos a los sacerdotes el principio canónico “que la ley suprema de la Iglesia es la salvación de las almas”[vii].
Esta intervención nuestra procede de la responsabilidad que como pastores tenemos ante un fenómeno devocional que en algunos aspectos hemos percibido perjudicial, y como recuerdan las normas de la Congregación para la Doctrina de la Fe sobre las apariciones:
“Por razón del deber doctrinal y pastoral, la Autoridad competente, por su cuenta, puede intervenir, mas aún, debe hacerlo en circunstancias graves, por ejemplo, para corregir y prevenir los abusos en la práctica del culto y la devoción, en la desaprobación de doctrinas erróneas y para evitar los peligros de un falso e inconveniente misticismo, etc.”[viii]
En vista de lo presentado en este documento, exhortamos a todos los fieles devotos de la Virgen del Rosario del Pozo a que acudan a sus propios párrocos en las diversas parroquias para recibir el apoyo y dirección espiritual que necesiten.
Confiamos que el deseo expresado por parte del liderato de la “Misión” de ser guiados por la autoridad de los Obispos en Puerto Rico[ix] se manifieste en la acogida fiel de estas aclaraciones y determinaciones nuestras.
Dado en la sede de la Conferencia Episcopal Puertorriqueña (CEP) en San Juan de Puerto Rico, a 14 de noviembre de 2006.
Mons. Roberto O. González Nieves, OFM
Arzobispo de San Juan de Puerto Rico
Presidente de la CEP
Luis Cardenal Aponte Martínez
Arzobispo Emérito de San Juan
Mons. Félix Lázaro Martínez, SchP
Obispo de Ponce
Vicepresidente de la CEP
Mons. Iñaki Mallona Txertudi, CP
Obispo de Arecibo
Mons. Ulises Casiano Vargas
Obispo de Mayagüez
Mons. Rubén González Medina, CMF
Obispo de Caguas
Mons. Héctor Rivera Pérez
Obispo Auxiliar de San Juan
Mons. Hermín Negrón Santana
Obispo Auxiliar de San Juan
Secretario de la CEP
Notas
[i] Cf. EL VISITANTE, 8 de Abril de 1989. El decreto del Obispo de Mayagüez tiene fecha del 3 de abril de 1989 en él se afirma: “(1) Que la evidencia suministrada no satisface los criterios establecidos por la Congregación de la fe en torno a las apariciones de la Virgen. (2) Que los distintos puntos de vista expuesto en todo lo relacionado con las supuestas apariciones tienden a confligir y no arrojan suficiente luz para establecer el hecho sobrenatural”.
[ii] Cf. SACRA CONGREGATIO PRO DOCTRINA FIDEI, Normae de modo procedendi in diudicandis preasuntis apparitionibus ac revelationibus, III-1: “Officium invigilandi vel interveniendi praeprimis competit Ordinario loci”
[iii] En el Decreto de la CEP 65/87 se afirma que “La CEP, después de un largo y profundo estudio de toda la situación, en su Asamblea Plenaria Extraordinaria del 28 de mayo del presente año (1987) decidió dejar sin efecto su decreto del 28 de mayo de 1986 [...] con carácter inmediato”.
[iv] DOCUMENTOS OFICIALES DE LA CONFERENCIA EPISCOPAL, Maestros y Profetas. Vol. II, 247.
[v] CONGREGACIÓN PARA LA DOCTRINA DE LA FE, Decreto del 19 de septiembre del 2002, Prot. N. 73/89.
[vi] CONGREGACIÓN PARA LA DOCTRINA DE LA FE, Decreto del 19 de septiembre del 2002, Prot. N. 73/89.
[vii] CIC. 1752
[viii] Cf. SACRA CONGREGATIO PRO DOCTRINA FIDEI, Normae de modo procedendi in diudicandis preasuntis apparitionibus ac revelationibus, II-3.
[ix] Así manifestaron los líderes de la llamada Misión en declaración jurada al ratificar la fe de la Santa Madre Iglesia, donde afirmaban “Su pleno reconocimiento de la autoridad de la jerarquía católica en materia de fe y costumbres, sometiéndome en ellas al juicio de los órganos competentes de dicha jerarquía: Los Obispos de Puerto Rico [...]”
MAS INFORMACIÓN SOBRE ESTA SECTA:
http://vp.victimasectas.com/indxvp.html RED DE APOYO PARA VÍCTIMAS DE SECTAS
http://www.misionvirgendelpozo.org/ INVESTIGACION SOBRE LA MISION DE LA VIRGEN DEL ROSARIO DEL POZO
En Bayside....tampoco
Nuestra Señora de las Rosas, Socorro de las Madres

La imagen frente a la Iglesia de San Roberto Bellarmino
fue retirada en 1973 por la autoridad eclasiástica
El 6 de agosto de 1968, Verónica Lueken, un ama de casa con cinco hijos y salud quebrantada , dijo haber recibido el primer mensaje de Nuestra Señora a la entrada de la Iglesia de San Roberto Bellarmino en Bayside (Brooklyn, N.Y.) Los mensajes se habrían prolongado hasta 1995, año en el que la vidente falleció. Desde el primer día y sin pausa fue surgiendo una corriente de espiritualidad mariana conocido como Nuestra Señora de las Rosas, Socorro de las Madres, o profecías de Bayside.
En noviembre de 1986, el entonces Obispo de Brooklyn Mons. John Mugavero, hizo pública una declaración:(Lea el original en inglés haciendo click aquí http://texto-completo.blogspot.com/2010_03_01_archive.html)
Hace pocos meses, se suscitaron dudas acerca de la posición oficial de la diócesis en relación al denominado Movimiento de Bayside, y las supuestas apariciones de la Santísima Virgen María y otros seres celestiales a una mujer de nombre Verónica Lueken.
Por otra parte, algunas reclamos inconsistentes fueron interpuestos por cierto número de seguidores de Lueken, concernientes a la legitimidad de su postura, con el objeto de justificar sus actividades en nombre del “Movimiento”. Declaran en sus publicaciones que, puesto que los artículos 1399 y 2218 del Código de Derecho Canónico fueron abrogados en 1966 por le Papa Paulo VI, no se requiere permiso eclesiástico, ni nadie puede ser objeto de censura por la publicación o divulgación de información acerca de revelaciones, visiones o milagros, con tal que no pongan en peligro la fe o la moral.
Como resultado de las arriba mencionadas dudas y reclamos, cierto número de fieles continúan asistiendo regularmente a las “vigilias” de Flushing Meadow Park y recibiendo o difundiendo propaganda sobre esta materia.
En mi carácter de obispo diocesano de Brooklyn, pastor legítimo de esta iglesia particular deseo confirmar la postura de la Diócesis en el sentido de que una investigación prolija reveló que las supuestas “visiones de Bayside” carecen por completo de autenticidad.
Además, debido a la confusión creada por los informes, mensajes y demás literatura publicados por este Movimiento, considero mi obligación ofrecer a los fieles una guía pastoral a fin de que su fe no sea puesta en peligro por mensajes, enseñanzas y visiones contrarias a la Fe de la Iglesia Católica.
Por tanto, habiendo consultado a la Congrecación para la Doctrina de la Fe, declaro:
1. Ninguna credibilidad puede darse a las apariciones “ reportadas por Verónica Lueken y sus seguidores.
2. Los “mensajes” y demás propaganda relacionada, contienen afirmaciones que, entre otras cosas, son contrarias a las enseñanzas de la Iglesia Católica, socavan la autoridad legítima de obispos y concilios y siembran dudas en las mente de los fieles, como por ejemplo, cuando alegan que por años, un papa impostor (sic) gobernó la Iglesia Católica en lugar de Paulo VI.
3. Aquellos que insistentemente afirman, en su intento de justificar la literatura que publican sobre los “mensajes de Bayside”, que no se requiere permiso eclesiástico para la publicación o divulgación de información concerniente a revelaciones, visiones o milagros, interpretan erróneamente las directivas de la Santa Sede.
En vista de mi declaración acerca de la autenticidad de tales visiones la CDF ha confirmado que los principios que rigen la publicación de tal material religioso siguen vigentes en tanto prohíben poner en peligro la fe y las buenas costumbres (cf. respuesta de SCDF del 14 de junio de 1966, en AAS 58, 1186). En consecuencia, quienes publican o difunden esta literatura de propaganda están actuando contra la legítima autoridad de la iglesia.
A causa de mi preocupación por su bienestar espiritual, por la presente ordeno a los fieles cristianos abstenerse de participar en las “vigilias” y de difundir cualquier propaganda relacionada con las “apariciones de Bayside.” Asimismo desaliento la lectura de esa literatura.
5. Cualquiera que promueva esta devoción, ya sea participando en las “vigilas”, organizando peregrinaciones, publicando o divulgando literatura relacionada con ella, está contribuyendo a la confusión y alentando a actuar contra las disposiciones del pastor legítimo de esta iglesia particular. (c.212, § 1).
Conservo la esperanza de que todos los fieles inviertan su tiempo y energías en promover la devoción a Nuestra Señora, en las muchas formas que han sido aprobadas por la Iglesia Católica.
+Mons. Francis Mugavero
Obispo de Brooklyn
Recapitulando:
La vidente rechaza el Concilio Vaticano II, considera no válido el Nuevo Rito de la Misa, sostiene doctrinas no católicas como el milenarismo y el rapto, realizó profecías que nunca se cumplieron. Y hasta fue tan lejos como para afirmar que el espíritu de Santa Teresita del Niño Jesús la habitó durante tres días, para comunicarle mensajes por medio de escritura automática.
¿Hace falta reiterar que los “mensajes” a Verónica Lueken no provienen de Nuestra Señora?

La imagen frente a la Iglesia de San Roberto Bellarmino
fue retirada en 1973 por la autoridad eclasiástica
El 6 de agosto de 1968, Verónica Lueken, un ama de casa con cinco hijos y salud quebrantada , dijo haber recibido el primer mensaje de Nuestra Señora a la entrada de la Iglesia de San Roberto Bellarmino en Bayside (Brooklyn, N.Y.) Los mensajes se habrían prolongado hasta 1995, año en el que la vidente falleció. Desde el primer día y sin pausa fue surgiendo una corriente de espiritualidad mariana conocido como Nuestra Señora de las Rosas, Socorro de las Madres, o profecías de Bayside.
En noviembre de 1986, el entonces Obispo de Brooklyn Mons. John Mugavero, hizo pública una declaración:(Lea el original en inglés haciendo click aquí http://texto-completo.blogspot.com/2010_03_01_archive.html)
Hace pocos meses, se suscitaron dudas acerca de la posición oficial de la diócesis en relación al denominado Movimiento de Bayside, y las supuestas apariciones de la Santísima Virgen María y otros seres celestiales a una mujer de nombre Verónica Lueken.
Por otra parte, algunas reclamos inconsistentes fueron interpuestos por cierto número de seguidores de Lueken, concernientes a la legitimidad de su postura, con el objeto de justificar sus actividades en nombre del “Movimiento”. Declaran en sus publicaciones que, puesto que los artículos 1399 y 2218 del Código de Derecho Canónico fueron abrogados en 1966 por le Papa Paulo VI, no se requiere permiso eclesiástico, ni nadie puede ser objeto de censura por la publicación o divulgación de información acerca de revelaciones, visiones o milagros, con tal que no pongan en peligro la fe o la moral.
Como resultado de las arriba mencionadas dudas y reclamos, cierto número de fieles continúan asistiendo regularmente a las “vigilias” de Flushing Meadow Park y recibiendo o difundiendo propaganda sobre esta materia.
En mi carácter de obispo diocesano de Brooklyn, pastor legítimo de esta iglesia particular deseo confirmar la postura de la Diócesis en el sentido de que una investigación prolija reveló que las supuestas “visiones de Bayside” carecen por completo de autenticidad.
Además, debido a la confusión creada por los informes, mensajes y demás literatura publicados por este Movimiento, considero mi obligación ofrecer a los fieles una guía pastoral a fin de que su fe no sea puesta en peligro por mensajes, enseñanzas y visiones contrarias a la Fe de la Iglesia Católica.
Por tanto, habiendo consultado a la Congrecación para la Doctrina de la Fe, declaro:
1. Ninguna credibilidad puede darse a las apariciones “ reportadas por Verónica Lueken y sus seguidores.
2. Los “mensajes” y demás propaganda relacionada, contienen afirmaciones que, entre otras cosas, son contrarias a las enseñanzas de la Iglesia Católica, socavan la autoridad legítima de obispos y concilios y siembran dudas en las mente de los fieles, como por ejemplo, cuando alegan que por años, un papa impostor (sic) gobernó la Iglesia Católica en lugar de Paulo VI.
3. Aquellos que insistentemente afirman, en su intento de justificar la literatura que publican sobre los “mensajes de Bayside”, que no se requiere permiso eclesiástico para la publicación o divulgación de información concerniente a revelaciones, visiones o milagros, interpretan erróneamente las directivas de la Santa Sede.
En vista de mi declaración acerca de la autenticidad de tales visiones la CDF ha confirmado que los principios que rigen la publicación de tal material religioso siguen vigentes en tanto prohíben poner en peligro la fe y las buenas costumbres (cf. respuesta de SCDF del 14 de junio de 1966, en AAS 58, 1186). En consecuencia, quienes publican o difunden esta literatura de propaganda están actuando contra la legítima autoridad de la iglesia.
A causa de mi preocupación por su bienestar espiritual, por la presente ordeno a los fieles cristianos abstenerse de participar en las “vigilias” y de difundir cualquier propaganda relacionada con las “apariciones de Bayside.” Asimismo desaliento la lectura de esa literatura.
5. Cualquiera que promueva esta devoción, ya sea participando en las “vigilas”, organizando peregrinaciones, publicando o divulgando literatura relacionada con ella, está contribuyendo a la confusión y alentando a actuar contra las disposiciones del pastor legítimo de esta iglesia particular. (c.212, § 1).
Conservo la esperanza de que todos los fieles inviertan su tiempo y energías en promover la devoción a Nuestra Señora, en las muchas formas que han sido aprobadas por la Iglesia Católica.
+Mons. Francis Mugavero
Obispo de Brooklyn
Recapitulando:
La vidente rechaza el Concilio Vaticano II, considera no válido el Nuevo Rito de la Misa, sostiene doctrinas no católicas como el milenarismo y el rapto, realizó profecías que nunca se cumplieron. Y hasta fue tan lejos como para afirmar que el espíritu de Santa Teresita del Niño Jesús la habitó durante tres días, para comunicarle mensajes por medio de escritura automática.
¿Hace falta reiterar que los “mensajes” a Verónica Lueken no provienen de Nuestra Señora?
La Rosa Mística de Centeno

Comunicado del Sr. arzobispo de Santa Fe
sobre las apariciones de la Virgen María en la localidad de Centeno
La devoción católica a la Santísima Virgen María tiene su centro en Jesucristo, el único mediador entre Dios y los hombres. Ella nos orienta hacia él y nos sigue diciendo: “Hagan todo lo que él les diga” (Jn. 2, 5). El mismo Cristo nos la dejó como madre junto a la cruz (Jn. 19,16-27). Acercarnos a la Virgen es, por lo mismo, renovar nuestra fe en Dios y nuestro encuentro con su Hijo, Nuestro Señor Jesucristo, para vivir de su Palabra y de los Sacramentos que nos has dejado en la Iglesia.
A lo largo de los siglos el pueblo cristiano, en comunión con la Iglesia y sus pastores, ha reconocido su presencia maternal. En momentos especiales han sucedido “apariciones” o signos de su presencia, para alentar y sostener el caminar de sus hijos en el seguimiento de Jesucristo. Cristo ha encargado a su Iglesia, fundada sobre los Apóstoles y asistida por la promesa del Espíritu Santo, la tarea de discernir todo aquello que se refiera a su Revelación y a cuidar la auténtica fe del Pueblo de Dios. Este discernimiento tiene grados y etapas que permiten llegar a una certeza sobre la veracidad de los hechos.
Hace un tiempo se ha dado en la localidad de Centeno (Departamento de San Jerónimo), un hecho que se presentó como una aparición de María Rosa Mística, junto a mensajes trasmitidos a través de una mujer del lugar. Como Arzobispo de Santa Fe de la Vera Cruz y en ejercicio de la responsabilidad que me corresponde, constituí, el pasado 4 de octubre, una Comisión pericial para analizar el caso. Finalizada su tarea la Comisión presentó el informe que he analizado y asumido, y que expresa lo siguiente:
1 – No hay indicios que aseguren una verdadera aparición sobrenatural de la Santísima Virgen María.
2 – Del estudio de los mensajes se pueden notar, junto a frases y deseos comunes sobre la vida cristiana, afirmaciones no conformes al espíritu del Evangelio y al modo de expresarse la Santísima Virgen en la tradición de la Iglesia.
3 – Se lamenta, además, la poca docilidad de la presunta vidente a las indicaciones y tiempos de la Iglesia, como el llamativo apresuramiento para obtener una rápida aprobación.
Por lo tanto:
La Iglesia declara que no aprueba dichas “apariciones”, ni avala los supuestos mensajes de la Virgen.
No corresponde la práctica de bendiciones de personas por parte de la presunta vidente.
Valoramos el rezo del Santo Rosario, siempre que se haga con verdadero espíritu católico y con la debida referencia a Jesucristo y la Iglesia.
Aconsejamos a los fieles, cercanos a la Semana Santa, recurrir a los sacramentos de la Confesión y la Eucaristía, que para darnos la verdadera salud espiritual y alcanzar la plenitud de la Vida nos ha comunicado Jesucristo.
Mons. José María Arancedo
Arzobispo de Santa Fe de la Vera Cruz
Santa Fe de la Vera Cruz, 14 de Abril de 2011.
Ministros del amor santo (Rosario de los No Nacidos) CUIDADO con sus mentiras!!

La "virgen" de Cleveland
En los últimos años se ha extendido la noticia de apariciones de la Virgen en Cleveland, Estados Unidos, y del surgimiento de la “Confraternidad de los corazones unidos”, un grupo que dice ser ecuménico y que, por tanto, evita la aprobación eclesiástica de la Sección Disciplinar de la Sagrada Congregación para la Doctrina de la Fe.
En el semanario de la Arquidiócesis Primada de México, «Desde la fe», el clero desautorizó esas apariciones y sobre todo el activismo del grupo que las promueve. Precisa que esa agrupación trabaja bajo diversos nombres: «Ministerios del Amor Santo», «Cofraternidad de los Corazones Unidos de Jesús y María», «Misioneros Sirvientes del Amor Santo» o como promotores de las apariciones de la «Virgen de Cleveland». Según Sweeney-Kyle, desde 1985 la Santísima Virgen se le ha aparecido casi a diario para encomendarle una misión conocida desde 1993 bajo los nombres mencionados, para difundir mensajes a toda la humanidad. Sus seguidores han erigido el "santuario" de Maranathá.
El documento elaborado por la diócesis de Cleveland y avalado por la Arquidiócesis Primada de México, alerta sobre estos grupos, pues sugieren actuar al margen de la autoridad de los pastores y obispos. Y se «adhieren tramposamente a diversos movimientos o grupos aprobados y reconocidos por la Iglesia Católica , lo cual les ha permitido proliferar en varias partes del mundo», explicó.
La publicación semanal indica que uno de los engaños más grandes es la difusión de unas fotografías de la supuesta vidente Maureen Sweeney-Kyle con Juan Pablo II, en agosto de 1999, para dar la impresión de que están en comunión con el papa.
El catecismo de la Iglesia católica explica que no todo el que dice tener revelaciones sobrenaturales las recibe realmente, ni todos los mensajes que se anuncian vienen necesariamente de Dios, ya que muchos son producto de la imaginación de las personas. Cuando la Iglesia llega a aprobar una manifestación de la Virgen , lo que aprueba es el culto, la devoción y la oración bajo esa determinada forma, pero nunca la visión ni los mensajes. La Iglesia sólo constata que al rezarle a María bajo ese lugar y con las características de una determinada imagen, no hace mal ni tiene desviaciones.
Autoridades de la diócesis de Cleveland se reunieron hace varios años con miembros de dicha agrupación para examinar los supuestos mensajes de la Virgen. Tras un estudio serio, la diócesis desaprobó las supuestas revelaciones y declaró perjudicial y preocupante la participación de los fieles en este grupo.
Muchos de los supuestos mensajes de la Virgen no concuerdan con lo que dice la Sagrada Escritura , e incluso llega a contradecir a la Biblia , siendo que estos documentos son una «regla de oro» que permite a la Iglesia conocer la autenticidad de una visión.
La Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM) reconoció, el 23 de febrero de 2004, la preocupación de la Iglesia por la presencia de estos grupos que ya llegaron a México y que trabajan mas bien como una secta. Asimismo, advirtieron que esas organizaciones hacen uso de devociones y símbolos católicos para hacer creer a la gente que se trata de un ministerio católico, cuando no es así.
El Card. Levada, Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, en un documento del 29 de abril de 2009, desaprueba la participación de fieles y sacerdotes en las peregrinaciones y actividades de dicho grupo.
Testimonio de Roberto O’Farrill Corona
Dicen que la Virgen María se está apareciendo en Cleveland, Estados Unidos, y que entrega cotidianamente revelaciones y mensajes a una mujer estadounidense de la localidad, de nombre Maureen Sweeney Kyle, casada por segunda ocasión y que vive con su marido en el lugar donde ocurren las supuestas apariciones.
Viajé a Cleveland el 23 de junio pasado. Antes había concertado una entrevista con el canciller de la diócesis, el Padre Ralph Wiatrowsky. Al día siguiente, por la mañana, acudí a la cita en la Curia, junto a la Catedral. Amable y dispuesto, el sacerdote me explicó que el nuevo Obispo, Mons. Richard Gerard Lennon, había tomado posesión de su cargo un mes atrás, como sucesor de Mons. Anthony M. Pilla, por lo que resultaba preferible mi entrevista con él en lugar del Obispo.
El escenario
Ese mismo día visité el sitio de las supuestas apariciones: Un campo verde, muy grande, en el que hay estatuas de resina blanca y un lago que se formó con lágrimas de la «Virgen», dicen . Allí, algunos meten los pies descalzos o se mojan el rostro y la cabeza. Otros embotellan «las lágrimas». Hay un segundo lago donde dicen que al estar allí, y pedirlo, todo visitante recibe un segundo ángel de la guarda.
A la entrada al campo, que han dado en llamar «Santuario de Maranathá» se encuentra un salón al que le nombran «capilla», y en el que no hay ni sagrario ni altar; sin embargo, los visitantes se arrodillan frente a una imagen, también de resina blanca, de la Virgen María en su advocación de la Medalla Milagrosa. Dentro de «la capilla» se encuentra «el cuarto de las apariciones», donde han colocado, dentro de un relicario que a su vez está dentro de un marco con cristal, un «cabello de la ‘Virgen’» ; dicen que la Virgen María se lo entregó personalmente a la supuesta vidente durante una de sus apariciones.
Afuera de la llamada «capilla» hay una tienda donde se expenden camisetas, chamarras, gorras, medallas, rosarios, estampas y videos alusivos a la «Virgen» que se aparece.
La función
Por la noche regresé al «santuario», pues me dijeron que la «Virgen» había anunciado, por medio de la supuesta vidente, que a la medianoche se aparecería para entregar un mensaje. Sobre el pasto se había congregado un grupo que, sin llegar a ser multitud, tampoco eran pocos; tal vez unos mil.
Inició una especie de procesión de ingreso integrada por adeptos que cargaban estandartes con imágenes de diversos santos, como ocurre con las cofradías y archicofradías en los verdaderos santuarios. Después, comenzó el rezo del Rosario, en inglés, hasta que una voz pronunció la orden de arrodillarse porque supuestamente era el momento en que la Virgen se le estaba apareciendo a Maureen y le entregaba el mensaje, mientras la supuesta vidente lo repetía en inglés por el micrófono. Tres o cuatro minutos después continuó el rezo del Rosario.
Vi a mis acompañantes que señalaban hacia los árboles indicando el sitio en el que habían visto a un perro negro. Luego vimos un letrero que decía no pets allowed, para prohibir la presencia de mascotas en el lugar.
Durante el momento de la supuesta aparición se sucede una lluvia de flashes, pues los presentes toman fotografías al cielo con deseos de hallar figuras y luces extraordinarias en las fotografías.
Odio a la Iglesia
Al día siguiente conversé con la supuesta vidente, sin haberlo yo solicitado, durante una hora en la que no escuché más que acusaciones violentas en contra de la diócesis, del Obispo y del personal de la Curia. Nada me dijo de la Virgen ni de los mensajes que recibe y cuando le preguntaba al respecto, cambiaba de tema. Me entregaron, ella y su esposo, fotocopias de documentos que pretenden asentar el rechazo de la Iglesia. Le dije que el Padre Canciller me había mostrado su disposición a recibirlos, pero ella me respondió que la «Virgen» le ha pedido que no acudan. Cabe decir que ellos mismos se definen como un movimiento ecuménico que, como tal, no requiere aprobación eclesiástica. Se llaman a sí mismos Holy love ministries y «Confraternidad de los corazones unidos». También dicen que se les aparece Jesucristo, el arcángel Miguel, el Padre Pío y varios santos.
Antes de retirarme le manifesté que donde está Cristo hay unión y comunión, mientras que en donde actúa el Demonio, hay división y odio. Le dije que no comprendo cómo pretenden reconciliar al mundo cuando ellos mismos desprecian la comunión con su diócesis. Ella me volteó a ver con los ojos encendidos de ira, y con odio me respondió que el Demonio está en la Curia .
Tenemos algunos documentos que pueden ayudar a orientar a las personas:
A los Laicos y al Clero de la Diócesis de Cleveland. RICHARD G. LENNON, Obispo de Cleveland. 12 noviembre 2009
CARTA Y DECRETO EN ESPAÑOL http://www.dioceseofcleveland.org/news/2009/Holy%20Love%20-%20Letter%20&%20Decree%20in%20Spanish%20-%202009-11-12.pdf
CARTA EN INGLÉS http://www.dioceseofcleveland.org/news/2009/Holy%20Love%20-%20Letter%20in%20English%20-%202009-11-11.pdf
DECRETO EN INGLÉS http://www.dioceseofcleveland.org/news/2009/Holy%20Love%20-%20Decree%20in%20English%20-%202009-11-11.pdf
Desaprovación de las supuestas apariciones en Cleveland, USA del Emmo Sr. Cardenal William Leveda, Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, enviada al Emmo. Sr. Cardenal Norberto Rivera Carrera. Mayo 27 de 2009.
Comunicado Arquidiócesis Primada de México http://www.es.catholic.net/archivos/docarchdiose.doc
Conversación del Canciller de la Diócesis de Cleveland con la Directora General de Catholic.net (en inglés) Noviembre 2005. http://es.catholic.net/catholic_db/archivosWord_db/cleveland.doc
Comunicado de la Conferencia del Episcopado Mexicano a todos los obispos Febrero 2004. http://es.catholic.net/ligas/ligasframe.phtml?liga=http://www.dioceseofcleveland.org/record/PDF%20files/Holy%20Love%20Ministries%20-%202005-09-29.pdf
Carta de la Diócesis de Cleveland (en inglés) Agosto 1999.
FUENTE: CATHOLIC.NET
lunes, 27 de agosto de 2012
Y en qué cree un católico light??
Denominamos católico light a todos aquellos hermanos que son basicamente católicos de nombre ya saben, "Voy a misa cuando me nace", "Hago yoga pero como ejercicio y para nada interfiere con mi fe", "Voy a que me lean las cartas, pero es un pasatiempo yo creo en Dios", "Yo creo en los astros, practico la adivinación y eso nada tiene uqe ver con que crea o no en Dios", "Mi casa la decoró un experto fengshuista, eso que tiene que ver con Dios?", "a misa diario yo?? leer la Biblia diario?? rezar diario el rosario?? hay no mi chula eso es de fanáticos mochos, yo soy católica normal", etc etc etc ya iran ustedes pensando frases que de seguro han escuchado o quizá en algún momento, antes de sus conversiones y de ser católicos comprometidos y practicantes, decían ustedes mismos, pues bien, hemos encontrado con todo respeto un ejemplo de l que sería el "credo" de estas personas....espero sonrían pero tambien, reflexionen y nunca caigamos más en esto si es que ya hemos caído en ello y si no, evitarlo a toda costa pues a Dios no le gustan los tibios....
que también puede ser la pachamama o la fuerza cósmica.
Creo en el Big Bang, creador de los cielos,
y en la evolución en la tierra
Creo en Jesucristo, que también es su hijo
como nosotros, los hombres,
que fue concebido hombre como nosotros.
Que nació y quizás tuvo hermanos.de Santa María,
que tal vez fue virgen y no tuvo pecado.
Padeció bajo el opresor Poncio Pilatos.
Fue crucificado, muerto y sepultado
quien bajo a los infiernos y
de algún modo quizás simbólico,
resucitó al tercer día y
Subió a los cielos,
y desde ahí habrá de venir a juzgar a los malos
Pero perdona a todo el que se lo pide,
aun los pecados contra el Espíritu Santo
o los que claman al Cielo.
Creo que existe el Espíritu Santo
que inspira a todos los integrantes de la Iglesia
para proclamar dogmas para cada persona individual.
Creo que Iglesia es universal,
y que la Tradición es un invento de cada generación humana.
La comunión de todos los humanos en el pan de cada día
El perdón mutuo y el diálogo,
así como perdonamos a Dios por los males de este mundo
También en la futura resurrección del hombre en igualdad y gloria,
Que podría a su vez ser una reencarnación.
Y creo en la vida eterna de confort que tenemos bien merecida
Amén
¡Qué difícil es para los tibios encontrarse con Cristo Resucitado!
El Evangelio del Domingo de Pascua de Resurrección muestra el comportamiento de los que llegarían a ver a Cristo Resucitado. Entre ellos no hay ninguno que actúa indiferente. Las mujeres que encontraron el sepulcro vacío corrieron a los apóstoles y a continuación se dice de S. Pedro y del discípulo amado: “Los dos corrían juntos” (Jn. 20, 4) al sepulcro para cercionarse de lo oído.
Esas mujeres y apóstoles mostraron un gran fervor y devoción por el Señor que les impulsó a acercarse al gran misterio de la Resurrección. Otros que de primera mano se enteraron de la Resurrección del Señor tampoco mostraron indiferencia al Señor, aunque lo que sintieron fuera negativo.
Poco amor mostraron los soldados romanos guardaron la tumba a la fuerza. Sto. Tomás no sólo no creyó en la noticia de la Resurrección, sino que insistió que no creería hasta que tocara al Señor. Los discípulos de camino a Emaús se sentían sobrecogidos por el dolor pero habían decidido alejarse de Jerusalén.
Esos testigos de la Resurrección actuaron de forma “caliente” o “fría”, pero no indiferente. No por nada nos dice el Señor en las Sagradas Escrituras: “¡Ojalá fueras frío o caliente!; mas porque eres tibio, y no eres caliente ni frío, estoy para vomitarte de mi boca.” (Ap. 3, 16)
¡Qué difícil es para los tibios encontrarse con Cristo Resucitado! Si le vieran, probablemente le dejarían pasar de largo.
——————————————————————-
El lector David comparte un fragmento de “Jesús o Barrabás” en “Teología y espiritualidad” del P. Enrique Cases que señala la importancia de no ser tibios sino hacer todo lo posible para elegir a Jesús y no a Barrabás en nuestras propias vidas (negrita diferente del original):
“No se llega a un pecado mortal de repente, suele ir precedido de pecados veniales, de cesiones y omisiones. Una elección lleva a otra. Muchas elecciones seguidas crean una costumbre. La costumbre empuja a elegir según la inclinación que se ha creado en el alma. Esto es lo que ocurrió en la elección de Barrabás. Elegían la libertad de un desgraciado delincuente, pero detrás estaba la alternativa de rechazar la libertad de un inocente: el pecado se reviste de algo que se presenta como menos malo.
“Ahí está la gravedad del pecado venial: inicia un proceso difícil de controlar. Un pecado venial es una ofensa leve contra Dios. Puede ser por la materia, por inadvertencia o por un consentimiento menos libre. Pero todo pecado venial es una elección contra Dios; éste es el problema. Primero es uno, luego varios, luego se adhiere una costumbre equivocada, se instala la tibieza en el alma, y deslizándose por ese plano inclinado van aumentando las desviaciones, hasta que la telaraña del pecado mortal apresa al incauto, que no supo cortar a tiempo los hilillos que acaban quitándole la vida de la gracia al aumentar su número y su red de compromisos.
“Santa Teresa enseña que cuando no sintáis disgusto por una falta que hayáis cometido, temed siempre porque el pecado, aunque sea venial se debe sentir con dolor hasta lo profundo del alma … Por amor a Dios, procurad con toda diligencia de no cometer jamás un solo pecado venial, por pequeño que sea… ¿Qué cosa puede ser pequeña siendo ofensa de una tan grande majestad? .
“Hay una gran sensibilidad en sus palabras. Cabe pensar que es cuestión de personas muy avanzadas en el camino de santidad, pero no es así, ¿acaso no ocurre lo mismo en los amores humanos? ¿no duele una mala cara, o un olvido, o un desprecio, o no ser amado como se esperaba, o ser abofeteado por el propio hijo?. Si se piensa que sólo es cosa de seres especiales, será porque tampoco se valora el amor o los desprecios de los seres queridos, o ya se vive alejado de Dios.
“El pecado venial disminuye la caridad, introduce la tibieza, debilita la fuerzas del alma. Hiere en aquello en que se peca. Tráeme una persona que ame y entenderá lo que digo decía San Agustín y añadía: Dame un varón de deseos, a uno que tiene hambre, a uno que va peregrinando, y siente la sed del desierto y suspira por la fuente de la patria eterna, tráeme a ese hombre y entiende lo que digo. Pero si hablo con un hombre frío no sabe lo que hablo.
“La lucha debe ponerse incluso en superar las imperfecciones. El hombre con ansia de amor quiere evitar lo que sea desamor o imperfección, y los pecados veniales son peores que las imperfecciones. Sería un error no preocuparse en los pecados veniales por el hecho de no tener como pena el infierno con sus penas eternas. Es cierto que no se va al infierno quien muere sólo con pecados veniales, pero también lo es que necesitará la purificación del purgatorio, y que el pecado mortal puede entrar, de una manera traicionera, por el portillo que han abierto los pecados veniales, activos como virus o parálisis progresiva.
“Newman veía así la malicia de los pecados veniales: ¡Dios mío, qué pago te damos los hombres, y yo en particular, con el pecado! ¡Qué horrible ingratitud la nuestra! Tú tienes derechos sobre mí: te pertenezco completamente, Dios mío. Eres el Creador Todopoderoso: yo soy obra de tus manos y propiedad tuya… mi único deber es servirte. Reconozco, Dios mío, haber olvidado, todo esto. Son innumerables las veces que he obrado como si fuera dueño de mí mismo, portándome como un rebelde, buscando no la tuya sino mi propia satisfacción. Me he endurecido hasta el punto de no darme cuenta ya de mi error, de no sentir ya horror al pecado, de no odiarlo ya y temerlo, como debiera. El pecado no produce en mí ni aversión ni repugnancia: al contrario, en lugar de indignarme como de un insulto dirigido a tí, me tomo la libertad de juguetear con él, y aunque no llego a pecar gravemente, me adapto sin gran dificultad a faltas más leves. ¡Dios, que espantosamente distinto estoy de como debiera ser! .
“Barrabás es un hombre que se cruzó en la vida Cristo. Fue utilizado por un hombre débil y salvado por hombres también débiles. Su salvación llevó a los que le defendían al pecado gravísimo de condenar a un inocente. Pilato y el pueblo no rechazaron las componendas con el mal y cayeron en acciones repugnantes para cualquier conciencia, y más para ellos que sabían bien lo que hacían: ¡Señor, que no elija a nada ni nadie antes que a Ti, que aborrezca el pecado venial!“
Creo en un solo Dios Padre cuasi-omnipotente,
que también puede ser la pachamama o la fuerza cósmica.
Creo en el Big Bang, creador de los cielos,
y en la evolución en la tierra
Creo en Jesucristo, que también es su hijo
como nosotros, los hombres,
que fue concebido hombre como nosotros.
Que nació y quizás tuvo hermanos.de Santa María,
que tal vez fue virgen y no tuvo pecado.
Padeció bajo el opresor Poncio Pilatos.
Fue crucificado, muerto y sepultado
quien bajo a los infiernos y
de algún modo quizás simbólico,
resucitó al tercer día y
Subió a los cielos,
y desde ahí habrá de venir a juzgar a los malos
Pero perdona a todo el que se lo pide,
aun los pecados contra el Espíritu Santo
o los que claman al Cielo.
Creo que existe el Espíritu Santo
que inspira a todos los integrantes de la Iglesia
para proclamar dogmas para cada persona individual.
Creo que Iglesia es universal,
y que la Tradición es un invento de cada generación humana.
La comunión de todos los humanos en el pan de cada día
El perdón mutuo y el diálogo,
así como perdonamos a Dios por los males de este mundo
También en la futura resurrección del hombre en igualdad y gloria,
Que podría a su vez ser una reencarnación.
Y creo en la vida eterna de confort que tenemos bien merecida
Amén
¡Qué difícil es para los tibios encontrarse con Cristo Resucitado!
El Evangelio del Domingo de Pascua de Resurrección muestra el comportamiento de los que llegarían a ver a Cristo Resucitado. Entre ellos no hay ninguno que actúa indiferente. Las mujeres que encontraron el sepulcro vacío corrieron a los apóstoles y a continuación se dice de S. Pedro y del discípulo amado: “Los dos corrían juntos” (Jn. 20, 4) al sepulcro para cercionarse de lo oído.
Esas mujeres y apóstoles mostraron un gran fervor y devoción por el Señor que les impulsó a acercarse al gran misterio de la Resurrección. Otros que de primera mano se enteraron de la Resurrección del Señor tampoco mostraron indiferencia al Señor, aunque lo que sintieron fuera negativo.
Poco amor mostraron los soldados romanos guardaron la tumba a la fuerza. Sto. Tomás no sólo no creyó en la noticia de la Resurrección, sino que insistió que no creería hasta que tocara al Señor. Los discípulos de camino a Emaús se sentían sobrecogidos por el dolor pero habían decidido alejarse de Jerusalén.
Esos testigos de la Resurrección actuaron de forma “caliente” o “fría”, pero no indiferente. No por nada nos dice el Señor en las Sagradas Escrituras: “¡Ojalá fueras frío o caliente!; mas porque eres tibio, y no eres caliente ni frío, estoy para vomitarte de mi boca.” (Ap. 3, 16)
¡Qué difícil es para los tibios encontrarse con Cristo Resucitado! Si le vieran, probablemente le dejarían pasar de largo.
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El lector David comparte un fragmento de “Jesús o Barrabás” en “Teología y espiritualidad” del P. Enrique Cases que señala la importancia de no ser tibios sino hacer todo lo posible para elegir a Jesús y no a Barrabás en nuestras propias vidas (negrita diferente del original):
“No se llega a un pecado mortal de repente, suele ir precedido de pecados veniales, de cesiones y omisiones. Una elección lleva a otra. Muchas elecciones seguidas crean una costumbre. La costumbre empuja a elegir según la inclinación que se ha creado en el alma. Esto es lo que ocurrió en la elección de Barrabás. Elegían la libertad de un desgraciado delincuente, pero detrás estaba la alternativa de rechazar la libertad de un inocente: el pecado se reviste de algo que se presenta como menos malo.
“Ahí está la gravedad del pecado venial: inicia un proceso difícil de controlar. Un pecado venial es una ofensa leve contra Dios. Puede ser por la materia, por inadvertencia o por un consentimiento menos libre. Pero todo pecado venial es una elección contra Dios; éste es el problema. Primero es uno, luego varios, luego se adhiere una costumbre equivocada, se instala la tibieza en el alma, y deslizándose por ese plano inclinado van aumentando las desviaciones, hasta que la telaraña del pecado mortal apresa al incauto, que no supo cortar a tiempo los hilillos que acaban quitándole la vida de la gracia al aumentar su número y su red de compromisos.
“Hay una gran sensibilidad en sus palabras. Cabe pensar que es cuestión de personas muy avanzadas en el camino de santidad, pero no es así, ¿acaso no ocurre lo mismo en los amores humanos? ¿no duele una mala cara, o un olvido, o un desprecio, o no ser amado como se esperaba, o ser abofeteado por el propio hijo?. Si se piensa que sólo es cosa de seres especiales, será porque tampoco se valora el amor o los desprecios de los seres queridos, o ya se vive alejado de Dios.
“El pecado venial disminuye la caridad, introduce la tibieza, debilita la fuerzas del alma. Hiere en aquello en que se peca. Tráeme una persona que ame y entenderá lo que digo decía San Agustín y añadía: Dame un varón de deseos, a uno que tiene hambre, a uno que va peregrinando, y siente la sed del desierto y suspira por la fuente de la patria eterna, tráeme a ese hombre y entiende lo que digo. Pero si hablo con un hombre frío no sabe lo que hablo.
“La lucha debe ponerse incluso en superar las imperfecciones. El hombre con ansia de amor quiere evitar lo que sea desamor o imperfección, y los pecados veniales son peores que las imperfecciones. Sería un error no preocuparse en los pecados veniales por el hecho de no tener como pena el infierno con sus penas eternas. Es cierto que no se va al infierno quien muere sólo con pecados veniales, pero también lo es que necesitará la purificación del purgatorio, y que el pecado mortal puede entrar, de una manera traicionera, por el portillo que han abierto los pecados veniales, activos como virus o parálisis progresiva.
“Newman veía así la malicia de los pecados veniales: ¡Dios mío, qué pago te damos los hombres, y yo en particular, con el pecado! ¡Qué horrible ingratitud la nuestra! Tú tienes derechos sobre mí: te pertenezco completamente, Dios mío. Eres el Creador Todopoderoso: yo soy obra de tus manos y propiedad tuya… mi único deber es servirte. Reconozco, Dios mío, haber olvidado, todo esto. Son innumerables las veces que he obrado como si fuera dueño de mí mismo, portándome como un rebelde, buscando no la tuya sino mi propia satisfacción. Me he endurecido hasta el punto de no darme cuenta ya de mi error, de no sentir ya horror al pecado, de no odiarlo ya y temerlo, como debiera. El pecado no produce en mí ni aversión ni repugnancia: al contrario, en lugar de indignarme como de un insulto dirigido a tí, me tomo la libertad de juguetear con él, y aunque no llego a pecar gravemente, me adapto sin gran dificultad a faltas más leves. ¡Dios, que espantosamente distinto estoy de como debiera ser! .
“Barrabás es un hombre que se cruzó en la vida Cristo. Fue utilizado por un hombre débil y salvado por hombres también débiles. Su salvación llevó a los que le defendían al pecado gravísimo de condenar a un inocente. Pilato y el pueblo no rechazaron las componendas con el mal y cayeron en acciones repugnantes para cualquier conciencia, y más para ellos que sabían bien lo que hacían: ¡Señor, que no elija a nada ni nadie antes que a Ti, que aborrezca el pecado venial!“
domingo, 26 de agosto de 2012
No recibas la Sagrada Comunión en la mano!!
Le preguntamos lo siguiente, ¿considera que es digno de tomar a Dios con las manos? ¿Tiene siempre las manos limpia? ¿Cree que es importante respetar la opinión de Jesús al respecto o es una decisión personal de cada fiel?
Jesús promete a quienes no recibamos la Sagrada Comunión en la mano lo siguiente a través de la vidente Catalina Rivas, quien está siendo estudiada y este escrito ya tiene imprimatur como se ve al final del mismo:
1.- A quienes no reciban en su mano Mi Propio Cuerpo, Sangre, Alma y Divinidad, Yo Prometo colmarles de Mis Bendiciones en sus manos, corazón, alma y en todo su ser.
2.- Les prometo muchísimas más gracias en la vida terrena, y las consiguientes mayores garantías de salvación y aumento de Gloria esencial y accidental, por todo su vivir eterno Conmigo en el Cielo.
3.- Me sentirán en la Comunión tan en todo su ser y con tantísima plenitud, que se les quite el deseo natural de tocarme.
4.- Si así obran, recibirán grandes gracias Mías y grandes beneficios para toda su casa.
5.- Prometo a quienes debidamente hagan lo que más deseo, especial poder en sus manos contra los enemigos del alma; y a muchos daré dones de curación.
6.- Yo prometo que si así hacen con perseverancia, llegarán en todo con mayor intensidad, a buscar sólo Mi mayor Honra y Gloria, y Yo los ensalzare especialmente, toda la eternidad.
7.- Concederé, a los que por amor a cumplir todos mis designios, no Me reciben en la mano, por mayor adoración, humildad y santo respeto, el don de discernimiento de espíritus con mayor intensidad.
8.- Sus nombres estarán escritos especialmente en Mi Corazón, sí, por darme mayor gusto, comulgan en la boca y no en la mano.
9.- Prometo que les aumentaré todas las virtudes, como recompensa a esa mayor humildad que supone el nunca creer limpias sus propias manos para tocarme.
10.- Prometo que propagarán fielmente Mi Doctrina, y vencerán con más facilidad toda clase de tentaciones.
11.- No distanciarán de Mí, a las almas, los que Me reciban en la boca y no en la mano, si lo hacen con la debida reverencia, y viven así durante cada uno de los días de su vida.
12.- Prometo que no tendrán la puerta cerrada para Mi Amor los que, por afecto a Mi gusto, Me den consuelo recibiéndome siempre en la boca y nunca en la mano.
13.- Si así perseveran por agradarme más, comulgando en la boca, les prometo llegarán a obrar sólo por Mí Corazón, con Mi Corazón, en Mi Corazón, para Mi Divino Corazón.
14.- Prometo a los que así Me honren, ser muy intensa y complacidamente oídos por Mi Corazón.
15.- Si en esto tan importante para Mí, Me dan el mayor gusto, gustarán siempre, por Mi Amor, el seguir Mis Divinas mociones, y Yo los recrearé especialmente, como prueba de Mi complacencia en el hecho de que comulguen siempre en la boca y nunca en la mano.
16.- Estos, harán siempre mucho mayor bien a las almas; en cambio, los que insistan en tomarme, en la mano, estarán endurecidos en muchas cosas hacia Mi Voluntad, y oscurecidos sobre Mi Propio gusto, Mi Propia Predicación y Mi Propio Magisterio.
17.- Todo lo contrario a quienes tiemblen en sus manos y no toquen la Sagrada Forma Consagrada, se preparen especialmente en todo su ser, a la hora de recibirme en comunión, Me pidan que Sea Yo Sólo y nada ellos: Prometo la gracia de llegar en breve a altísima perfección cristiana, buscarán Mi Rostro con más amor, se olvidarán más fácilmente de si mismos, tendrán siempre Mi Corazón consolado por este gesto, recibirán mayores luces celestiales y tendrán mayor alegría de Mi Corazón por los siglos de los siglos.
Prometo a quienes difundan estas promesas
1.- El don del conocimiento de los corazones.
2.- Alcanzarán gloria excelsa en el Cielo.
3.- Tendrán larga vida espiritual, aunque no siempre material, pero en pocos años, como si hubieran vivido muchísimos años de santidad.
4.- Daré grandes bendiciones a su familia.
5.- Cuanto más los difundan, más me derramaré en ellos.
6.- Les haré sentirme de modo inefable, en una plenitud creciente.
7.- No les permitiré las empresas que acometan, si no son de mi agrado.
8.- Pondré en su senda Luz suficientísima para que con Mi sobre abundante asistencia, eviten el mal y hagan no solo lo bueno, sino lo que más Me agrada.
9.- Les daré aun mayores gracias, incontables si las difunden con fervor: consideren gran omisión no dar a conocer Mis Promesas.’
“No son ni 10 ni 20 los verdugos que destrozan Mi Cuerpo, son muchísimas las manos que lastiman Mi Cuerpo recibiendo la Comunión en la mano; el trabajo sacrílego de Satanás.
“Prometo a quien ore por Mis sacerdotes la remisión de toda pena temporal debida, no habrá purgatorio para quien se aflige a causa de los sacerdotes tibios sino paraíso inmediato después de su último aliento.”
“Mientras el hombre cuente con un instante de vida aun tiene tiempo de recurrir a la Misericordia e implorar perdón... Oigan bien, si les queda un segundo de vida, aprovéchenlo, porque en él pueden ganar la vida eterna.”
"HIJA MIA COMO TE DUELE LA COMUNION EN LA MANO....
LA COMUNION EN LA MANO NO ES OBRA MIA, DIOS NO QUIERE ESTO EN SU IGLESIA. EL PAPA DA EJEMPLO Y ( DE) LOS OBISPOS NADIE HACE CASO.
OS SANTIFICAIS CUANDO ME RECIBIS EN LA BOCA Y ME ADORAIS. HACED ESTO; EL HOMBRE NO DEBE TOCAR A SU DIOS. SATANAS SE RIE DE ESTO..DE PROFANAR LO SANTO....EL MISMO DIOS PASANDO DE MANO EN MANO HIJA MIA...
PRONTO HARE JUSTICIA Y AY DE LOS QUE COMULGAN EN LA MANO. CUANTO SUFRIRAN POR ELLO HIJA MIA, PORQUE NO ADORARON, PORQUE PROFANARON A SU DIOS, QUE SE LES DABA COMO ALIMENTO PARA SUS ALMAS. VIDA MIA, BENDIGO Y TE BENDIGO A LOS QUE COMULGAIS EN LA BOCA, A LOS QUE CONFESAIS VUESTROS PECADOS, A LOS QUE OS SACRIFICAIS POR MI Y POR VUESTROS HERMANOS.
LUCHAD POR DIFUNDIR LAS PROMESAS DE LA COMUNION, LUCHAD POR MI HIJA MIA, VUESTRA RECOMPENSA SERA GRANDE EN EL REINO DE LOS CIELOS. YO OS BENDIGO. TE AMO HIJA MIA."
NOTA. SE REFIERE A LAS PROMESAS DE JESUS A QUIEN NO RECIBA LA COMUNION EN LA MANO.
LA ADORACION A DIOS ES RECIBIRLO DE RODILLAS
(Jesús en “ La Pasión ”, dictada a Catalina Rivas, vidente estigmatizada. Imprimátur: Mos. René Fernández, Arzobispo de Cochabamba. Bolivia)
Cortesía de Estela Marta Castelli, Hilda Soto y Josep Puig.
Comentario:
Jesús nos dice aquí que es el trabajo sacrílego de Satanás. En el libro "El Infierno es eterno", al final hay un diálogo entre un exorcista y el demonio, donde el diablo es obligado a decir la verdad y dice que es un logro de ellos; la comunión en la mano y se vanagloria de aquello. Varias páginas web se han hecho eco del llamado de Jesús a comulgar en la boca, sin embargo vemos que algunas personas persisten en tomar la Sagrada Hostia con la mano. ¿No entienden que a Jesús le molesta? ¿Se consideran dignos de tomar a Jesús Eucaristía con la mano?
Anexo
Gentileza grupo iesvs
Algunas reglas sencillas:
Comulgar en la boca aunque estuviera permitido comulgar en la mano: es dogma de fe que Jesús está en cada miguita con apariencia de pan a simple vista y al comulgar en la mano hay mayor riesgo de que caiga y sea pisoteado. Por amor a Cristo, trata de preferir Misas donde utilicen bandeja de comunión y donde las purifiquen inmediatamente luego de la distribución de la comunión. Comulga de manos del Sacerdote o Diácono (están consagradas y son más “aptas” para tocar al Santísimo Sacramento), excepto que sea una Misa multitudinaria (cf. Redemptionis Sacramentum).
Si está (luz roja al lado del Sagrario indica Su presencia) o pasa Jesús Sacramentado (las monjas de Madre Teresa de Calcuta siempre suenan una campanita y va otra delante con una vela): arrodillarse con las dos rodillas (por ejemplo al comulgar).
Si uno no comulga de rodillas que es la postura debida, por razones de salud, es OBLIGATORIO una reverencia con la cabeza o genuflexión justo antes de comulgar (al estar frente a Cristo).
Si uno pasa delante de un altar (donde en cada consagración se derrama la Sangre de Cristo): reverencia bajando la cabeza
Ante las estaciones del Via Crucis o imagen de un Santo: genuflexión
Al entrar en una Iglesia donde no está el Santísimo a la vista (por ejemplo en una capilla lateral): ponerse agua bendita (si es que hay) para limpiarse los pecados veniales y estar presentable ante el Señor y persignarse.
Dentro de la Iglesia, NO se debe hacer ninguna actividad excepto rezar: “Mi casa será llamada casa de oración” (Mt. 21,13). Ni hablar, ni comer, ni fumar, ni contestar el mensajito del celular o Blackberry, ni jugar con los niños (se puede darles algo para que se entretengan), sólo oración.
Si encuentras a una persona rezando lejos de la capilla del Santísimo, reza por ella y dile con humildad: “acá es como hablar por teléfono con Dios, allá, es cara a cara. Si vas a visitar a un amigo ¿te quedarías en la sala mientras él te espera en el comedor? Allí Él te bendecirá más con los rayos que salen de su corazón. Donde está Jesús, está María. María también está allí en la Eucaristía, y es mejor rezar allí que frente a una imagen lejos.”
Si durante la Misa quedan jóvenes (o tus hijos) fuera, reza dolido por ellos y diles con humildad: eso no es cumplir con el precepto dominical (pecado mortal). En una boda, la Misa, la novia no queda fuera (por lo menos una que ama al novio) y nosotros la iglesia somos la novia de Cristo.
Ya que hablamos de boda: fijémonos cómo nos preparamos para una boda y cómo nos preparamos para la Misa, que es mucho más que una boda, es Nuestra boda. Puntualidad (a fin de obtener más gracias es mejor prepararla antes, leyendo las lecturas y rezando el Rosario frente al Santísimo). Modestia y elegancia en el vestir (pantalones y polleras largos, ropa no ajustada, calzado adecuado, afeitados y limpios etc.).
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